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箴言第三十章

 

亚吉珥的真言(三十114

  亚古珥究竟是谁,还未有清楚的数据,但按名字是外邦人的可能性甚高。外邦人也有认识神的,可见神是超越种族的。愿意认识祂的,祂必向他们显现。

  第4节他问了一连串的问题,而唯一的答案是“神”,因为神才有这样的能力。这是回应第3节中亚古珥对自我的描述,他不可能有智慧与聪明,因神的能力、作为,远远高于人的思想,人不可明白。

  56节是亚古珥对神话语的认识,这种一心倚靠与尊敬的态度,是我们也当学习的。但惟有那些将神话语藏在心里的人,才可以经验神话语的宝贵与真实。当主耶稣受魔鬼试探的时候,祂根本没有翻查圣经的机会,但神的话存在祂的心中而胜过魔鬼的诱惑。同样,当我们遭遇困难、试探的时候,我们也没有查阅圣经的机会,若神的话不在你我心中,我们可投靠谁,以什么作盾牌呢?

  亚古珥的祷告(79)──他所祈求的,是绝对忠诚和丰足饮食。这是否你我的祷告呢?当你祷告时,你向神求的是什么呢?神是那位完全的真实者,而虚假的来源是魔鬼;神是一切的拥有者,祂赐人所需;但人的心是个无底的井,除了神自己,物质无法将之填满。愿意我们也以亚古珥的祷告为我们的祷告。

  1114节形容四种恶人的行径,他们的作为在神眼中定为恶,是我们要禁绝的。这四种恶行,不一定是你我会犯的,但任何在神眼中看为恶的事,我们也当拒绝,让我们正视自己生命的实在行为,努力除去那些为神所厌的事物。

思想 亚古珥问了不少的问题(4),你可以回答他吗?

数字箴言(三十1533

  这段经文重复使用“三……四”的表达技巧,是作者引证事物,表达智慧的一种方法。所引证的四样事物,是例子而非全部,我们可以在作者的启发下,思想更多与我们有关的事物。

 .不知足(1516)──蚂蟥是吸血的水蛭,牠两个吸管喻作“女儿”。在这引子下,作者列举四种不知足的事物。“石胎”是指不能怀孕的女子,只有怀孕,她才会满足。你想到其它不知足的事物,可以与此相比吗?前面笔者曾指出,人对物质渴求的心,永不可填满,权力欲也是永无止境的。你想到什么呢?

 .测不透的奇妙(1820)──这四样事物对我们来说,可能已经不再玄妙,但在我们的知识领域之外,却有无数难以了解的事物。今日科学发达,很多人醉心科学,甚至以为科学万能,可解破一切宇宙之谜,殊不知他们永远难以测透受造的宇宙;只有嘱神的人,才可以明白神伟大的作为。你有测不透的事物吗?

 .使地震动(2123)──这些事的出现,叫人迷惑与不安,也是不合常理的。作者是从消极方面看,即这些人在态度上的张狂,使地震动。而那些谦卑且蒙神赐福,生命改变的,自是不同。我们所作的一切,会否也使地震动呢?

 .物小而聪明(2428)──这里指神创造的奇妙,因此,我们也当求神所赐的智慧,这比体大而愚昧更优胜。

 .威武者(2931)──猎狗与公山羊在翻译上有困难,但其精意是神按祂心意创造百物,其中有凶猛及掌权的,我们当以此为指引,顺服神创造的秩序。

祈祷 主啊,我发现自己的无知与软弱,求諞O护我。──《新旧约辅读》