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箴言简介

 

重要数据

要  旨:

教导人怎样得到智慧、训诲和谨慎的人生,怎样做公义、公平和正直的事(参1:2-3),简言之,即是把神赐的智能应用在日常的生活上,并提供道德的指引。

作  者:

这本书大部分是所罗门写的,较后的部分则由亚古珥和利慕伊勒撰写。

写作时间:

大部分的箴言是在所罗门在位初期撰写和汇编的

背  景:

这是一本智慧之言,一本通过智慧的思考而教导人过敬虔生活的书。

钥  节:

敬畏耶和华是知识的开端;愚妄人藐视智慧和训诲。(1:7

特  色:

这本书用了诗歌、比喻、提问、对句等写作形式,其修辞方法有对偶、对比和拟人法。

概  说:

笔划成字,集字成句,集句成文,最后汇文成书。一个个的音节组成一句话,一句句的话就集成一篇讲章。语言可以通过口述、讲授、手语、文字等形式,将信息传达出去;和睦友好的、敌对好斗的、高雅文明的、低级趣味的,信息来来往往,你传我收,有些人只是传播了消息,也有些传送者却追求传递某种知识或智能。

  求知识、探学问的欲望交织在人类的思想中。会思想使人有别于其它动物。由社会到自然界的一切事物,我们都加以分析、研究、讨论,归纳,变成理论。人类社会建立了教育制度,从幼儿园到大学,饱学之士将各种知识教授给我们。

  知识诚然好,智能更重要,但两者实有极大的分别。知识使人知道某些事,智慧却是明白如何正确地将所掌握的知识应用于人生中。知识积存得再多,若没有智慧地加以应用,这些知识就如同废物一般。所以我们必须把所拥有的知识,有智能地用于实际生活中。

  人类历史上最聪明的人所罗门,为我们留下了三卷他所著的智慧书:箴言、传道书、雅歌。圣灵赐他灵感,他在这三卷书中给了我们洞察人生、在生活中运用知识的具体指引。三卷之首的箴言,以格言的形式提出实用的劝导。格言是传达道德或真理的精练短句。箴言是智能格言的汇编,其主题就是真智能的本质;其中有好几百句实用的例子,教导人怎样过敬虔而有智慧的生活。

  箴言论及的范围极广,包括对年轻人的劝戒、抵挡试探、待人接物、道德伦常、家庭生活、夫妇之道、言谈话语、认识真神、寻求真理、贫穷富足等,当然,还包括智慧。这些格言是上下对偶的短诗,把常识与适切的劝告结合在一起。尽管箴言的本意不是宣扬教义,但人只要听从其中的劝导,就会与神亲密同行。“箴言”在希伯来文有“统治或管理”的意思,这卷书中的嘉言、告诫与提醒,为我们管理人生提供了语重心长的建议。

  阅读箴言,就会明白认识神是智慧的开端。让我们认识世上最有智慧者的思想,聆听他的教导,把这些真理实践在生活中。不要只阅读,要身体力行!

 

大纲

一.给年青人的训诲(1-9章)

所罗门好像父亲劝戒儿女一样,教导当代的年青人。尽管这些箴言多是针对年青人,但背后的原则对所有的信徒,不论男女老幼,都是有益的。凡开始寻求智慧的人,都能从这些智慧之言中得到莫大的裨益。

二.给所有人的训诲(10-24章)

所罗门希望把智慧传递给所有的人,不分性别、年龄或社会地位。这些精炼的智慧之言,对我们的日常生活有实际的帮助。我们应当孜孜不倦地研习这些话语,将之融入生命中。

三.给领袖的训诲(25-31章)

除了所罗门搜集编写的箴言外,犹大王希西家的臣仆也誊录了所罗门及其它人所写的许多箴言。其中大部分虽是一般性的,但有不少针对君王及常与君王交往的人。这些箴言对领袖,或追求成为领袖的人特别有益。

 

重要主题

主题

解释

重点

智慧

神希望祂的百姓都有智慧。愚人与智者的人生有强烈的对比。愚人是顽固的恶人,恨恶神、漠视神;智者则追求、认识神,热爱神。

我们选择神的道路,神就赐给我们智慧。祂的话语──圣经,使我们过正直的生活,有正当的关系,作正确的抉择。

待人接物

在建立人际关系,与家人、朋友、同事相处上,箴言都给我们劝告。无论何种人际关系,我们都要显出爱心,努力维系,并保持高度的道德水平。

与人相处,必须一贯地、机智地、按着训戒运用神所赐的智慧,否则我们的人际关系就会受损。

言谈

话语显出我们对别人的态度,言谈显出我们的为人。言语是我们聪明程度的测试。

要在言语上显出智慧,就必须有节制。言语要诚实,说话要谨慎。

工作

神控制我们一切工作的结果,但我们仍有责任努力并照着训戒工作,不可懒惰。

神要评估我们的生活,所以我们要热心工作,不怠慢也不自满。

成功

人拚命争名夺利以期成功,神却认为成功是有美好的声誉、良好的德行,以及在灵性上忠心地顺服祂。

人与神的良好关系会存到永远,其它一切皆会灭亡。我们的一切资源、时间、才华,皆由神而来,我们要有智能地使用它们。

 

{\Section:TopicID=1131}附表

 

理解箴言

箴言最常用对偶的方式写成(按:由于翻译的问题,中文译本可有不同,有的将之略去),常见的有三种。

种类

意义与应用

钥字

举例

对照

显出两句箴言的差别和对比

“却要”,“但是”

10:615:2527

比较

显出两句箴言的相似之处或把两句箴言作比较

“就如”,“如”,“强如”

10:2615:16-1725:25

补充

用箴言第二部分说明第一部分

“并且”

10:1815:23

 

圣经称为有智慧的人

圣经中有十二位重要人物被称为有智慧,他们可以成为我们追求智慧的榜样。

人物

担任角色

参考经文

运用智慧的情形

约瑟

有智慧的领袖

7:10

积谷防饥,助法老治理埃及。

摩西

有智慧的领袖

7:20-22

学习埃及人的一切知识,更得从神而来的智慧,领以色列人离开埃及。

比撒列

有智慧的巧匠

31:1-5

在旷野飘流时,设计并督导以色列人建造会幕和制造其中的器物。

约书亚

有智慧的领袖

34:9

效法摩西顺服神,领以色列人进入应许之地。

大卫

有智慧的领袖

撒下14:20

绝不让自己的过失使他偏离智慧的源头──敬畏神。

亚比该

有智慧的妻子

撒上25:3

即使丈夫愚顽粗暴,她也持家有道。

所罗门

有智慧的领袖

王上3:5-144:29-34

知道当做的事,尽管不能经常付诸实践。

但以理

有智慧的谋士

5:11-12

以与神亲近闻名。靠着神的帮助,解决复杂的问题。

东方博士

有智慧的学者

2:1-12

不但接受救主降世的特别知识,并且亲自前去查看。

司提反

有智慧的领袖

6:8-10

管理分配教会的膳食,向犹太人传福音。

保罗

有智慧的使徒

彼后3:15-16

一生向世人传讲神的爱。

基督

有智慧的青年、救主,神的智慧

2:4052;林前1:20-25

不但过完美的生活,且死在十字架上,拯救我们,使我们也能在神充满智慧的计划上有分。

 

智慧:实用的真理

箴言讲到许多有智慧的人,以及他们从中所得的益处

有智慧的人

有智慧的好处

参考经文

是慈爱的

长久、富足的人生

3-4章父亲的教导

是诚实的

受神和人的喜爱

 

仰赖耶和华

有良好判断的声誉

 

以神居首位

成功

 

远离恶事

有健康和活力

 

明辨是非

有财富、尊荣、享乐、平安

8-9章智慧发言

听和学习

受保护

 

做当做的事

 

 

有知识和谋略

有财富、尊荣

 

恨恶骄傲、狂妄和恶行

公平

 

敬畏神

公义

 

发出美好的劝告,有见识

生命

 

受教,喜爱管教

蒙耶和华喜爱

 

认识神

不断地学习

理解

 

 

有意义生活的策略

开始

有神的智慧

敬重并感激神,承认祂是全能的神,敬畏祂。

要求

道德上的应用

信靠神和祂的话语,让圣经亲自向我们讲话。乐意顺服祂。

 

实际的运用

每天按照神的指示而行。

结果

美好的生活

从顺服中体验神的作为。

 

神所恨恶的人和事

箴言列出神所恨恶的十四种人和事。愿这些成为我们的鉴戒,不作这样的人,不做这样的事!

强暴的人

3:31

高傲的眼、撒谎的舌、杀人的手、图谋不轨的心、飞跑行恶的脚、虚假误导的见证、散布纷争的人

6:16-19

不诚实的人

12:22

恶人献祭

15:8

恶人的道路

15:9

恶人的思想

15:26

骄傲的人

16:5

不公平的审判者

17:15

 

对于钱财的忠告

箴言提出一些善用金钱的实用教导,不过有时我们会觉得这些箴言很逆耳。人总觉得继续我行我素比智能地使用金钱更自在。

忠告

参考经文 ( )

施舍要慷慨

11:24-2522:9

把别人的需要放在自己的利益之上

11:26

为人作保要小心

17:1822:26-27

不要收受贿赂

17:23

帮助穷人

19:1721:13

积谷防饥

21:20

向人借债要小心

22:7

其它

11:1520:1625:1427:13

 

教导与学习

美好的教导,由殷勤学习而来──箴言对学习者的教导,比对教师的多。这卷书说到学习智能。对于学习智慧,箴言讲得非常清楚,人别无他选,我们如不学习智慧,就是拒绝学习的愚妄失败者。箴言鼓励我们作正确的选择。

学习智能者

愚昧的失败者

参考经文 ( )

静心领受教导与批评

漠视教导

10:823:1225:12

喜爱管教

恨恶管教

12:1

聆听忠告

觉得不需别人忠告

12:1521:1124:6

听父母的教诲

侮辱父母

13:1

使别人得生命

令人入歧途

10:17

得尊荣

最终贫穷受辱

13:18

从有建设性的责备中得益处

弃绝管教以致自我毁灭

15:31-3229:1

对教师的劝告:

 

 

帮助人离开死亡的陷阱(13:14

 

 

说合适的话(16:21

 

 

说及时的话(15:2318:20

 

 

 

智慧人与愚妄人

在箴言中智慧人与愚妄人常有强烈的对比。只要追求智能是我们的目标,这两种人各自的特质、名声和结果就值得我们认识了。

 

智慧人

愚妄人

参考经文 ( )

特质

给人美好的忠告

缺乏判断

10:21

 

享受智慧

乐于愚妄

10:23

 

审慎而理智

容易受骗

14:15

 

 

远避智慧人

15:12

 

寻求知识

寻求愚昧

15:14

 

看智慧重于财富

 

16:16

 

得生命

被惩治

16:22

 

领受管教

被责打

17:10

 

追求智慧

追求幻梦

17:24

 

 

将失败归咎于神

19:3

 

受管教而得益

是别人的鉴戒

19:25

 

 

心骄气傲,行事狂妄

21:24

 

 

拒绝劝告

23:9

 

 

使真理无用

26:7

 

 

行愚妄事,重蹈覆辙

26:11

 

倚靠智慧

倚靠自己

28:26

 

控制怒气

大发烈怒

29:11

名声

有智慧谋略,受敬重

像仆人被责打

10:13

 

得知识为赏赐

得愚昧为产业

14:18

 

 

制造纷争与争吵

22:10

 

 

得不到尊荣

26:1

 

制造和睦

煽动怒气

29:8

结果

行在正途

走入歧途

15:21

 

 

被发现愚行时,向人大发烈怒

17:12

 

 

因自己的话招致危险

18:6-7

 

他们的智慧胜过别人的力量

 

21:22

 

远离恶人的道路

走在邪恶的道上

22:5

 

大有谋略

 

24:5

 

 

绝不会被选为谋臣

24:7

 

 

必须严加督导

26:3

 

 

愚妄离不了他

27:22

 

箴言中所描述的神

箴言一书旨在教人过有智慧的生活,集中提到人对智慧之源──神,所应有的态度和响应。有许多箴言指出神的属性。认识神,帮助我们走上智慧之道。

 

 

参考经文 ( )

知道发生的一切事

15:3

 

知悉所有人的心

15:1116:221:2

 

控制万事

16:3321:30

 

是安全的地方

18:10

 

拯救义人脱离患难

11:821

 

给恶人定罪

11:31

 

喜欢我们祷告

15:829

 

爱顺服祂的人

15:922:12

 

眷顾贫穷缺乏的人

15:2522:22-23

 

洁净人心

17:3

 

恨恶邪恶

17:521:2728:9

我们应有的回应

敬畏神

10:2714:26-2715:1616:619:2328:14

 

顺服神的话语

13:1319:16

 

讨神喜悦

21:3

 

信靠神

22:17-1929:25

 

骄傲与谦卑

箴言直接而强烈地反对骄傲。在神恨恶的七件事中,骄傲名列榜首(6:16-17)。骄傲所造成的伤害和谦卑带来的好处,常成为强烈的对比。

谦卑的结果

骄傲的结果

参考经文 ( )

有智慧

带来羞耻

11:2

听劝告

制造争竞

13:10

得尊荣

 

15:33

 

受刑罚

16:5

 

招败坏

16:18

有尊荣

令人败坏

18:12

使人得尊荣

使人卑下

29:23

 

怎样成为神眼中成功的人

箴言说到智慧人生的两种副产品,就是成功和美名。也有好几节箴言指出了失败和恶名的原因。

使人成功、得美名的品格

参考经文 ( )

10:712:328:12

恨恶虚假

13:5

把一切工作交托耶和华

16:3

慎言、性情温和

17:27-28

爱智慧、聪明

19:8

谦卑、敬畏耶和华

22:4

愿意承认并离弃罪过

28:13

阻碍人成功、使之有恶名的品格

 

10:712:328:12

寻求自身的荣耀

25:27

怨恨人

26:24-26

自夸

27:2

遮掩罪过

28:13

其它

11:101614:319:1022:123:17-1824:13-14

 

义人与恶人

箴言中常常将恶人与义人的生活方式作出对比,指出义人生活方式的长处,和恶人生活方式的短处,并强调要依照神的样式生活。我们决定要成为哪一种人,会影响我们生活的各方面。

 

义人

恶人

参考经文 ( )

人生光景

充满希望

充满恐惧

10:24

 

关心神所造之物的益处

怜悯也是残忍的

12:10

 

明白公义

不明白公义

28:5

对人生的回应

充满福祉

充满强暴

10:6

 

 

决意行恶

16:30

 

谨慎行事

厚颜无耻

21:29

 

坚拒行恶

被祸患倾倒

24:15-16

 

 

恨恶正直的人

29:10

别人对他们的看法

受赞赏

不能久存

13:15

 

 

令别人犯罪

16:29

 

行为正直

行事不光明磊落

21:8

 

不愿与恶人相处

图谋强暴

24:1-2

 

因他们得胜而高兴

因他们得势就躲藏

28:12

 

关心穷人

不关心穷人

29:7

 

憎嫌邪恶

憎恶正直

29:27

生命的质素

根基稳固

暴风一过就归于无有

10:25

 

必为义所释放

陷在邪念中

11:6

 

不遭真正的灾害

常遭祸患

12:21

 

多有财宝

多得烦扰

15:6

 

远离恶事

 

16:17

 

 

永陷祸患之中

17:20

 

胆壮像狮子

常常惧怕

28:1

 

必蒙拯救

会突然跌倒

28:18

短期结果

步步安稳

必致败露

10:9

 

必得善报

被祸患追赶

13:21

长期效果

神保护他们

神毁灭他们

10:29

 

 

因悖逆必受刑罚

17:11

永远的指望

永不挪移

不得住在地上

10:30

 

得实在的果效

得虚浮的工价

11:18

 

得生命

必致死亡

11:19

 

得好处

干忿怒

11:23

 

站得住

倾覆

12:7

 

临死时有所投靠

在所行的恶中被推倒

14:32

神对他们的看法

喜悦他的善行

憎恶他的乖僻

11:20

 

坏人俯伏在他面前

俯伏在义人门口

14:19

 

四种言语

我们所讲的话,可能比我们的行为影响的人更多。所以箴言特别论及人说话及话语的作用。箴言描述四种一般性的言语。我们应当效法前面两种;避免后面两种。

 

谨慎之言

说这话的人,在说话之前已仔细想过,知道何时要沉默,并给人智慧的劝告。

10:1911:12-1312:1613:315:142816:2317:1427-2821:2324:26

关怀之言

说这话的人,讲真话,鼓励别人。

10:3212:182515:2316:2425:1527:9

诡诈之言

说这话的人居心不良,散布谣言、毁谤人、又歪曲真理。

6:12-148:1316:2818:825:1826:20-28

轻率之言

说这话的人,满口谎言和咒诅,话语冲口而出,令人反感,造成损害。

10:183211:912:161815:417:9141920:1925:23

其它

 

10:11203112:617-1913:214:319:52825:1127:25141729:9

 

殷勤与懒惰

 

箴言清楚指出殷勤是智慧生活的重要部分。殷勤就是甘愿勤劳地工作,凡交托给自己的事,都尽力去做,并做到最好。虽然我们殷勤工作,或许可使我们名成利就,受人尊敬,但我们殷勤工作绝不为此,而是在我们一生中尽力事奉神。

殷勤的人

懒惰的人

参考经文 ( )

富足

贫穷

10:4

按时收割庄稼

收割时沉睡

10:5

 

令人讨厌、受损

10:26

必得饱食

追逐虚浮

12:11

殷勤工作得赏赐

 

12:14

必掌权

必作奴仆

12:24

珍惜所拥有的

浪费所拥有的

12:27

必得富足

想要多多,却得少少

13:4

得益处

致穷乏

14:23

道路平坦

一生荆棘满途

15:19

 

像破坏者一般

18:9

 

必受饥饿

19:15

 

懒于自己进食

19:24

 

到时不耕种

20:4

勤恳使粮食有余

贪睡以致贫穷

20:13

小心计划

行事急躁

21:5

 

贪图享乐,招致穷乏

21:17

施舍不吝惜

贪得无餍,不肯做工

21:25-26

 

找借口不做工

22:13

有权事奉君王

 

22:29

 

贪睡懒觉以致贫穷

24:30-34

勤劳工作必得丰收

游手好闲必受穷乏

28:19

 

论领袖

由于许多箴言是所罗门王写的,所以他自然而然地关注作领袖之人。

好领袖的特性

参考经文 ( )

殷勤

12:24

任用可靠的使臣

13:17

不责打正直人

17:26

聆听然后回答

18:13

明辨是非

18:15

不只听一面之词

18:17

能熬过逆境

24:10

不因别人称赞而骄傲

27:21

坏领袖带来的后果

 

任人不当,后患无穷

26:8

苛政如猛兽

28:15

百姓叹息

29:2

恶君必有恶臣

29:12

其它

24:2725:1327:18

 

专题文章

 

诚实与欺诈

箴言清楚地告诉我们,神鄙视一切的欺诈形式。不单神恨恶欺诈的人,圣经也告诉我们,欺诈损害我们──别人不再相信我们,我们甚至不能享受欺诈而得的利益。所以作诚实人更为聪明,因为“义人必脱离患难。”(箴12:13

别人的看法

参考经文 ( )

作领袖的看重说话正直的人。

16:13

到最后,多数人会欣赏真话多于谄媚。

28:23

生命的素质

 

义人的思念是公平的。

12:5

诚实的见证人不说谎话;虚假的见证人满口谎言。

14:5

作真见证的,救人性命。

14:25

义人的子孙是有福的。

20:7

短期效果

 

不义之财毫无价值。

10:2

义人得脱离患难。

11:8

恶人的过错成为自己的陷阱。

12:13

以虚谎得来的甘甜只是暂时的。

20:17

长期效果

 

正直人的纯正必引导自己。

11:3

说话可靠的人,永远坚立。

12:19

速得的产业,不会长久。

20:21

用诡诈所得之财,不会长久。

21:6

无可指摘的人,必得拯救。

28:18

神的看法

 

神喜悦诚实。

11:1

神喜悦可靠的人。

12:22

神憎恶不公平的标准。

20:10

神喜悦我们做事公平正直。

21:3

──《灵修版圣经注释》