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箴言第三章

 

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<syncBible ref=3:3>慈爱和诚实,两者间有何关联?

3:3  慈爱与诚实都是重要的美德,不仅要常存于心,也需要有行动来表现。慈爱的人不仅感觉到爱,也诚实而认真地去爱。信实的人不仅相信真理,也为他人争取公平。思想与言语并不足以显明我们是否真正慈爱诚实,只有在我们的生活和行为上才能反映出来。

<syncBible ref=3:5-6>“神哪!你怎么不这样做……?”──是自己比神还聪明吗?

3:5-6  倚靠是指完全信靠某人或某物。在我们要作重大抉择的时候,有时会觉得不能信靠任何人,甚至连神都不相信。但是神知道什么最适合我们,且比我们更清楚我们的需要,所以我们必须完全倚靠祂去作一切的抉择。我们不可忽略仔细的思考,或轻看神给我们这理性思维能力,不过我们切不可只相信自己的想法,更不可自以为聪明。我们必须甘心乐意地领受圣经与智者的矫正,更藉祷告求神指引我们作抉择,以圣经作为指南遵从神的引领。祂要保护引导我们,使我们行在正直的路上。

<syncBible ref=3:6>在一切所行的事上寻求神的旨意,我有时忘记,有时是不想……

3:6  所罗门说,要领受神的引导,意思是我们生活的各方面都以祂为首,在所行的一切事上都寻求祂的旨意。主耶稣也强调同一个真理(参太6:33)。请你省察一下:什么是你最优先考虑的事,什么东西你认为最有价值?你在哪些方面还不清楚祂的旨意?祂对你有什么劝告?你可能在许多方面都已晓得神的旨意,但在能令你忧愁的那方面,你可能企图限制或不理会祂的影响。在你一切所行的事上,都要以祂为主,这样祂就会引导你,因你所行的是要成全祂的旨意。

<syncBible ref=3:9-10>要将最好的献给神,什么是我最好的?献给神了没有?

3:9-10  初熟的土产指献给神最初、也是最好的收成(参申26:9-11)。许多人把自己剩下来的献给神。如果他们有能力,他们就捐献。尽管这样做是诚实的,也是甘心乐意的捐献,但这种态度却是倒退的。我们应先将收入的一部分献给神,然后再用来做其它事。这表示在我们的生命之中居首位的是神,而非财产,因我们的才智金钱皆属于祂,我们只是祂所赐资源的管家。将最好的优先献给神,能帮助我们胜过贪心,使我们善用祂所赐的资源,并能领受祂特别的恩福。

<syncBible ref=3:11-12>我轻看、厌烦神的管教吗?

3:11-12  义人并不总是兴旺发达,因为神会借着逆境管教我们。管教就是教导与管束。对许多人来说,管教常有负面的意思,因为管教人的似乎都缺乏爱心。但是,至善之神则不然,祂并不是因喜欢我们受苦而处罚我们,而是因为祂关怀我们的成长。祂知道要使我们在德行上坚强良善,就须藉祂慈爱的管教,使我们能认识是非。

<syncBible ref=3:11-12>爱之深,责之切。在神管教你时,你体会得到祂的爱吗?

3:11-12  我们被神管教的时候,有时很难明白祂的用意,直到以后回顾那时的情形才能领悟。并不是一切灾祸都直接出于神,但是当神指明我们生活中的某些罪,而我们又悖逆祂、不肯悔改时,祂就可能藉恶人、危机或祸事领我们回转归向祂。不过,即使在我们的生活上没有明显的罪恶,也会有艰难的时刻。这时,我们就应当忍耐自洁,确信神必指示我们做该做的事。

<syncBible ref=3:16-17>得了智慧必然健康长寿,富贵亨通吗?

3:16-17  箴言有多处提到得智慧的好处,包括长寿、富贵、平安。如果你不是这样的话,是否表示你缺少智慧呢?并不尽然。这些陈述只是一般的规律而非百分之百的保证。在完美的世界里,得智慧常常会有这些好处,即使在苦难的世界上,有智慧的生活往往也会带来明显的福分,不过并不是绝对的。有时因罪的介入,使一些福分要等到主耶稣再来建立祂永琲国度时才能得到。这就是我们“行事为人必须凭信心,而不凭眼见”的原因(参林后5:7)。智慧终会使人得福,这是我们可以放心的。

<syncBible ref=3:21>真智慧与谋略有什么分别?

3:21  谋略是神赐给许多人的一种能力,叫人善于思考,并能作正确的抉择。而真智慧神却只赐给听从祂的人。真智慧包括谋略,也包括从教导、训练与管教而得到的知识,并因明白和实践真理而得的真知灼见。

<syncBible ref=3:27-28>行善早一天晚一天没关系吧?什么?我是在推辞?……

3:27-28  延迟行善──无论是他人所求的,还是履行自己的承诺,都是不顾别人和不守信用的表现。拖延使你失去人的信任,也造成他人极大的不便。你要热心地向人行善,就像你对待自己一样。

 

智慧:实用的真理──《灵修版圣经注释》{\LinkToBook:TopicID=1141}