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传道书第四章

 

似得仍失(四116

  第四章至六章讨论得与失的问题,而今天的经文所罗门王特别从社会中一般情况的角度去探讨,他发现:当人自私自利,不顾别人之时,结果是一无所得。

 .欺人与被欺(13)──在社会中必有穷富强弱之分,无疑穷者多被富人欺,弱肉强食是一般的现象;但所罗门王所看见的不只是受欺压的得不着安慰,而欺压人的也得不着安慰,因为比他更强的大有人在。这又何必呢?岂不是似得仍失吗?

 .一把与两把(46)──有些人终日劳碌,费尽心思以取巧的手段换来伟大的成就,但却被人嫉妒、谋害,以致不能高枕无忧,自我享受一番,这又何必呢?岂不是似得仍失吗?若只有“一把”而能安宁度日,与世无争,岂不是更好吗?

 .吝啬与慷慨(712)──孤独的人生是虚空的!第八章所描述的人可能是真的没有亲人,那为什么这样无止境地劳碌呢?只为钱而卖命值得吗(不以钱财为足)?那人也极可能是吝啬成性的守财奴,太过自私和一毛不拔,以致在他眼里没有亲友之情,人也不以他为亲友,形成极其孤单的局面,这又何必呢?岂不是似得仍失吗?且失比得更来得大呢!

 .智慧与愚昧(1316)──这里的愚昧王并非因年老而变愚,乃由于他不肯纳谏。认识耶和华并敬畏祂,便是智慧的人(参箴九10)。时日很快地过去,智慧的少年人年老的时候,渐变成一位愚昧的君王,以致众民不喜悦他。这又何必呢?似乎得着的,现在岂不是又失去吗?何不持守着那敬畏神的心,做个智慧的老年人呢?

默想 我的处世为人态度是属于哪一种?──《新旧约辅读》