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传道书第十一章

 

第十一至第十二章

{\Section:TopicID=270}一 智者敢作冒险的抉择 十一16

{\Section:TopicID=271}十一12

当将你的粮食撒在水面,因为日久必能得着。你要分给七人,或分给八人,因为你不知道将来有什么灾祸临到地上。

  第十一章是由许多谚语和格言组成的,我们不大容易肯定传道者的用意。第一、二节讨论施舍问题,经文支持功利主义的施济动机,合乎犹太传统的解释。现代本以教导如何作明智的投资为主题,故译作“把你的钱投在国外市场,总会有赢利的一天。要在不同的地方,或好些地方投资,因为你不知道在这世上会遭遇什么恶运”(现代本)。将水面译作“国外市场”,认为水面是指海上贸易的冒险投资。但是如何作贸易,不会是传道者所关怀的,而且也得不到经文明确的支持。另一种极端的解释,是以灵意方式解释粮食的含意。但粮食不是指农耕的种子,也不是“天粮”或“福音的道种”,经文的原意是说明慷慨分享,博施救济,总会得着赏赐。七与八,是指若干数目(参弥五5),原文作“你要将一份分成七或八份”。分家产或产业(思高本、吕译本),或将家业分给多人管理,或将财富赒济穷人(耶京本、和合本);大致上,经文讲论未来的事情,无人知晓,也无人完全掌握生命的奥秘,但人仍要作明智的抉择。

{\Section:TopicID=272}十一34

云若满了雨,就必倾倒在地上,树若向南倒,或向北倒,树倒在何处,就存在何处。看风的必不撒种,望云的必不收割。

  生命充满着奥秘,深不可测,事物不全由人控制,而且人常处身无能为力之境,这是传道者的中心信息(三11,八17,九11)。云若满了雨,便会降下甘霖;树倾倒在那里,就存在那里,不受人的支配或控制。有认为第三节是用对比的方法,说明人无法控制云和雨,但人可以迁移倒下的大树。其实,第三、四两节主要说明人的限制,人不应等待完美的客观环境才去行事,若因恐防风雨来临而不撒种,便会一事无成;若怕云雨变幻而不收割,便会遭受更大的损失,也没有收获。纵使人不能完全支配一切,但人仍要在有限的条件下行事,若要得着明确凭证才作工,便永不敢起步去干。实际上,人在有限的知识下,所有抉择都带有冒险成分,最重要的是敢于尝试,就会有成功的机会。

{\Section:TopicID=273}十一56

风从何道来,骨头在怀孕妇人的胎中如何长成,你尚且不得知道,这样,行万事之神的作为,你更不得知道。早晨要撒你的种,晚上也不要歇你的手,因为你不知道哪一样发旺,或是早撒的,或是晚撒的,或是两样都好。

  人生充满不少不可知的事情,自然界和人类社会的事,人尚且不能完全知道,更何况神的作为呢?人不知道风的道路,风从何处来,要往何处去,也不知新生命如何在母胎中长成,又怎能知道掌管万物的神呢?传道者三番四次说明人的有限,第十一章出现四次你不知道(十一256),为了劝人接受自己的局限,不要空等时机的来临,要把握现有的机会,多作工,虽不知哪件事情会成功,但可能事事皆成,收获就更大了。但要知道“人生不如意事常八九”,祇要不怕困难和失败,总会有成功的一天。

二 莫等闲白了少年头 十一7∼十二7

  传道者以诗歌结束他的书,这诗(十一9∼十二7)分为两部分:(一)劝勉年轻人当快乐(十一910),(二)但要紧记衰败的日子(十二17);这两主旨在散文引子(十一78)中也清楚提示:(一)享受佳美之光(十一7),(二)但要记念黑暗的日子(十一8)。

{\Section:TopicID=275}十一78

光本是佳美的,眼目日光也是可悦的。人活多年,就当快乐多年,然而也当想到黑暗的日子,因为这日子必多,所要来的都是虚空。

  光与日光都是佳美的、可悦的,通常比喻“生存”和“希望”(伯三20;诗卅六9,四十九19,五十六13,五十八8)。眼见日光,就是有生命,生命是美好的,能生存在世是一件有福的事;所以能活着多年,就应欢欣愉快(参二2426,三121322,五1820)。黑暗的日子,比喻年老及死亡。生命中常有意外的事情发生,但仍充满生机,值得我们为生命而欢欣,万事万物都在神计划之内,由祂掌握,人无法知道祂的计划:箴言十六9说:“人心筹算自己的道路,惟耶和华指引他的脚步。”又说:“马是为打仗之日预备的,得胜乃在乎耶和华”(箴廿一30)。人就要在不全知的状况下生活,勇敢地、有智慧地行事。年老和死亡,都是人生必经之路,也是人生的限制所在。传道者感到生命的短暂与无奈,认为欢乐的人生或困苦的日子,都是虚空的,未来的事也是虚空的。

{\Section:TopicID=276}十一9

少年人哪,你在幼年时当快乐,在幼年的日子,使你的心欢畅,行你心所愿行的,看你眼所爱看的,却要知道,为这一切的事,神必审问你。

  传道者劝导年轻人应把握光阴,欢喜快乐地生活,按自己心愿去行。幼年的日子,指年轻力壮的时期,在旧约中只出现两次(传十一9,十二1)。年轻时期是一生的黄金时代,充满活力和冲劲,有理想和愿望。人当及时行乐,享受人生;但青少年不要过着声色犬马、纸醉金迷的生活,知道人生的限制,对自己的行为负责。神必审问你,不是指最后审判,乃指生命之主关顾人的生活,要按人的行为施行审判,人也要向祂负责与交代。

{\Section:TopicID=277}十一10

所以你当从心中除掉愁烦,从肉体克去邪恶,因为一生的开端、和年幼之时,都是虚空的。

  传道者警戒世人内心和肉体两方面。愁烦对内心有不良影响,邪恶对肉体有祸害。人人向往欢乐的人生,渴求纯真清洁的生活。愁烦,原文可作名词或动词,用作名词共五次(一18,二23,七39,十一10),作动词共两次(五17,七9),含有愤世嫉俗的意思,传道者劝喻年轻人要除去内心的悲愤。幼年之时,与第九节中“幼年时”或“幼年的日子”不同,其字根含有“黑色”、“漆黑”的意思,乃比喻黑发精壮的时期。──《中文圣经注释》