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第四讲 福禄寿仍属虚空

 

经文:(传五8至六12

  我这次与大家研究传道书,目的是盼望与大家学习如何查经,尽量深入研究每一节圣经;难解的经节,也去研究。许多时候,我们读圣经不求甚解,遇见与我们有不合意的地方,便放弃了研究。这种读经态度会妨碍我们灵命的成长,我们应该尽量明白神的说话;让神的话语教导我们,改变我们。

  中国人的观念以为能够有“福禄寿”全是最好的。但传道书作者指出,福禄寿全未必是福气,可能成为祸患。他指出真正的福气乃是从神而来的,他不是提及天上属灵的福气;真正的福气仍是在地上和属物质的现今福气,传道书宝贵信息就是在此。我们不需要将来到天上,才可以享受这些福气,即使现今在这邪恶的世代,也可以靠神恩典,享受现今的福气。他特别强调属物质方面的福气,我们不要以为凡是属物质的都是败坏的、恶的;好像初期教会洛斯底派的人,认为物质是恶的。因此有人实行禁欲主义,甚至成为放纵主义。我们不能接受这种观念,因为物质也是由于神的恩典,是从神而来的。物质并不是败坏的,神会透过物质来赐福给我们,可见我们的神是很实际的。这段经文可以分开两大段来看,首先指出福禄寿全可能成为祸患,跟着他指出真正的福气是从神而来的。

{\Section:TopicID=109}(一)我们先看成为祸患的例证

  作者从人生的观察,指出福禄寿可以成为祸患。福的方面(五10)“贪爱银子的,不因得银子知足;贪爱丰富的,也不因得利益知足,这也是虚空。”我们常认为有钱才是有福的,但作者指出人是不知足的,常见愈有的人就愈想有,永不知足;百万富更想作千万富翁,千万富又想作亿万富翁。这些财富无法使人满足,因为人是与生俱来,便不满足的。几年前,当香港股市攀至高峰时,人的欲望亦随之升高想多得点钱;股市下跌时,许多人就失意便想自杀,这些都是有钱人,可见财富不能使人满足,反而带来忧愁祸患。如果我们无钱买股票,便毋须理会股市的涨泻了。

  1.(五11)“货物增添,吃的人也增添,物主得什么益处呢?不过眼看而已。”这是指出人的外表虽然好看,比如有些人有车、住的是高尚洋房,养的是大狼狗,很可能是外表而已;未必可以带来满足的。收入高的人,支出也自然多;有时候住公屋的人,却比其它的人更加有钱,这是不足为怪的事。

  (五15)“他怎样从母胎赤身而来,也必照样赤身而去;他所劳碌得来的,手中分毫也不能带去。”可见你所有的,只不过占短暂的时候;赤身而来,也是赤身而去。听说亚力山大帝临终前吩咐人,在他的棺木开两个洞口,伸出他的手,以示自己虽富有家财,却不能带走。(五13)“我见日光之下,有一宗大祸患,就是财主积存资财,反害自己。”有钱的人,可能不理会别人,他目中无神;可怜却成为匪徒勒索的对象,钱财成为他的祸患。有些人是守财奴,想榨取别人的金钱,成了别人的祸患。(五14)也指出,即使你有儿女,你手中也是一无所有;可能儿女是败家的,会耗尽你的家财。(五17)“并且他终身在黑暗中吃喝,多有烦恼,又有病患呕气。”可能因为他得的是不义之财,以致要在黑暗中吃喝,这是很悲惨的事。

  (六1-2),这里指出自己劳碌得来的成果,不能去享受,反而让别人来使用,这不是真正的福气。(六3)指出虽有百子千孙,但很可能也不得埋葬,这是何等可怜。传道者指出上面许多人以为的福气,很可能成为祸患。

  2.现在我们来看禄的方面,禄指官位方面。(五8):“你若在一省之中见穷人受欺压,并夺去公义公平的事,不要因此诧异;因有一位高过居高位的鉴察,在他们以上还有更高的。”若果你做一个官员却贪污欺压,会令人厌烦。但另一方面,谚云:“一山还有一山高。”有人的地位会高过你,所以我们要做一个爱黎民的父母官。

  3.至于寿方面,(六6)“那人虽然活千年,再活千年,却不享福;众人岂不都归一个地方去么?”一个人怎会活到千岁?即使你有两千岁,你仍会死亡,仍不可享福。有寿命可能是祸患。我的岳丈是一百零二岁,他常说留住了老命,却看了更多伤心的事;当子孙不守道时,反而令他更加伤心!当看见儿孙离世,白头人送黑头人,这也是很悲惨的事。

  当作者在上面指出许多的虚空后,在(六8-12),他提出一些小结。作者发出两方面的感叹,有什么长处呢?有什么益处呢?

  第一方面这是在乎价值方面,不知道什么东西才有价值。作者指出一般人的价值观以为福禄寿最好;但他认为这不是最好的。我们信主后,应该有另一套价值观,与世界的人是不同的。假若我们的价值观是与世人一样的话;我们便难作个基督徒,会产生很多冲突矛盾。今日世界混乱,因为没有正确的价值观。有人认为试婚同居是可以的,有新道德观的人,认为只要出于爱便行;杀人也是可以的,因为认为是劫富济贫是可以接纳的。几年前,约纽停电,许多人趁机抢劫,当新闻界访问那些被捕者时;这些人认为有钱人有,他们没有,故抢劫是很公平的。有些基督徒在教会内有一套伦理标准,而在教会外礞S另有一套的标准。人生的空虚是因为不知道真正的价值观。今天圣经成为必读的书,圣经的原则,成为我们行事为人的标准。我们的神是永琲滿A祂的标准也永远一样。

  另外第二方面的感叹(6-12“谁能告诉他身后,在日光之下有什么事呢?”今日不知明日事,今天是属于你的,你不知将来的遭遇如何,因此便带来彷徨。香港人不知道一九九七后怎样,心里便会彷徨不安,这种彷徨便成为人生焦虑的原因;有些人求签占卦,是要知道将来的事。

{\Section:TopicID=110}(二)作者也提及积极方面,真正的福气是从神而来的

  (五18-20),在这段经文中,多次提及神,是神赐他吃喝,清楚告诉我们能够生活,是神的恩典。这是很大的享受,许多恩典,我们经常领受,平凡了便不感恩。有些人有钱财,却不可以享用,但有些人神赐他资财,可以吃喝享用。这便有很大分别,能够享用的人是神的恩典;能够在劳碌中享福,这是福气。(五20)他常有愉快心情来享受。神与他一起快乐。有些人以为酒色财气,一本万利,坐劳斯莱斯或飞机,这才是福气。传道书作者指出我们在简单的生活中,也可以享受福乐,并不需要餐餐珍馐百味,粗茶淡饭也可以享受。(五18)“我所见为善为美的,就是人在神赐他一生的日子吃喝。”他并没有指出吃喝什么,可见福乐并不在乎物质的丰富或多寡,而在乎你使用时的心态。如果我们用一种感谢的心来饮水时,较你用一种憎恨的心情来吃鱼翅,更加有福。(箴十七1),“设筵满屋,大家相争,不如有块干饼,大家相安。”这些属物质的福气,都是神的恩赐,我们不需要有许多的名誉或享受;只要我们满足,虽然穷困,也可以享福。这是福乐的新诠解,正如箴言说:“耶和华所赐的福,使人满足,并不加上忧虑。”── 刘承业《从虚空到有意义的人生──传道书的研究》