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第六讲 智慧人接纳神的主权

 

经文:(传八1至九12

  在第七章我们看见智慧人在生活上各方面无往而不利,作者在(八1)说:“谁如智慧人呢?谁知道事情的解释呢?人的智慧使他的脸发光,并使他脸上的暴气改变。”作者在这里好像作一个总结,而又作一个开始,有智慧的人虽神采飞扬;然而智慧人并不是万物通晓,所以他说谁知道事情的解释呢?有时临到我们身上遭遇,是不可以理解的。在(八2-5)所罗门提出王权的重要,我个人认为所罗门不是强调政治的王权;而是藉这王权引伸出神的权柄。既然王的权柄我们要尊重,更何况是神的权柄呢?(八3)指出君王有无上权柄,操纵国家和子民;王的说话就是法律,因此神自己更加有权柄,因为神是万王之王,万主之主。所罗门认识自己能够作王,都是神所赐予。就如路加福音第七章,有迦百农的百夫长;他从自己所拥有的权力,来联想到神的儿子耶稣基督有更大的权柄。他相信耶稣只要讲一句话,他的仆人就会好了。今天我们若认识神的恩典,便会加强对神的信心。(八5)指出今日我们若果想免经历祸患,就应该要遵守神的命令。亚当夏娃因为不遵守神的话,所以罪便进入了世界;为什么我们做基督徒的没有见证?正因我们没有遵守神的吩咐和命令。另外,传道者在(八6-7)指出人不能控制自己的生命或际遇;他何时离开这个世界,他不能控制,秦始皇想求长生不老药,结果他失败了!世界上只有以利亚和以诺未死而被提,然而他们也不能控制何时被提。在(九11-12)也指出今日不知明日事,雅各书也提醒我们;明日会遭遇什么事,我们不知道,只有说主若愿意,方可作这事或作那事。

{\Section:TopicID=113}(一)传道者为我们提出一个原因,为何我们不可知道呢?

  许多时候世界没有公理。(八9-7)这一切我都见过,也专心查考日光之下所作的一切事,有时这人管辖那人,令人受害。”在(八10-14),他看见在世间许多时候,好人受苦,恶人兴旺;恶人长寿,好人却英年早逝,令人惋惜!长辈爱主,后辈却不爱主;或卑辈很追求,但我们父母的行为却失榜样。我们很难过,求神多年,也无改变。有时候种瓜不得瓜,种豆不得豆;无论如何,他提醒我们,我们的生命及际遇,是不由我们控制的,在这一段经文中,他让我们看见,是神控制人的一切寿命和际遇。(八15)指出我们的年日在神的手中,我们应该谦卑下来,好好把握使用自己的生命。既然我们不能控制自己的际遇,便应该将自己交托给神;我们应该要敬拜神,敬畏祂,听祂的话;因为神掌管我们的气息和一切。谈及主权的问题,香港人知得很明白,香港前途的谈判,最难的地方在主权问题,这问题解决了;其它都会迎刃而解,主权问题最影响香港人的前途。在你生命中,你有没有弄清楚你主权的问题,究竟神掌管你生命的主权,还是你自己?若果你生命的主权未清楚时,你永远也得不到安息。我们跌倒犯罪,许多时候是因为未将生命和生活的主权交给主耶稣基督,若果你弄清楚这个问题,你其它的的问题便很容易解决。许多基督徒,因为已将生命的主权交付了耶稣基督;所以其它小问题,便有能力去解决了。我们有没有接纳神的主权呢?

{\Section:TopicID=114}(二)智慧者指出恶人的兴盛是暂时的

  (八1-12)断定罪名是神判断恶人罪人,但神并没有叫他立刻倒毙、潦倒;因此缘故,世人便满心作恶。在这里引起了我们的疑问,为何神不马上刑罚?例如人说谎时,便他立刻腹痛,假若是这样的话,人便不需要有自由意志了。神赋予人有自由意志,以致他爱神是心甘情愿的,因他有选择权;因此神便不立刻施刑,但最后必有审判和算账。(八12-13),恶人得不着福乐,也不得长久的日子;恶人的兴盛是属于暂时的,例外的。我们毋须为这例外,而影响我们的忠心和爱心。

{\Section:TopicID=115}(三)智慧者知道敬畏神的人,终久必得福乐

  (八12-15)(九7-9)给敬畏祂的智慧人的福乐是现实的,也是物质的。作者提出吃喝可以快乐,是因为神悦纳你的作为,你与神有正常的关系。因此你便会开心吃喝;假如你心中有罪,食东西时便会没有胃口,在这种和谐的关系中,吃喝才是真正的享受;假如我们与神有好的关系时,便能自然地吃喝快乐。另外(九8)神让我们能够有清洁的衣服。我们敬畏神的人,也需要注意自己的装扮,当我们到教会聚会时,应该注意自己的服饰;不要随随便便,这是敬畏神的表现。(九9)指出神给我们的福乐,是包括有美满的婚姻生活,虽然有家庭,责任便多了;但这是神在我们劳碌的事情上所给我们的分,神让我们有家庭,可以彼此分担困难。所以当我们的婚婚不美满时,要思想是否我们没敬畏神,未按神的心意来选择配偶。若不是神所配搭的,迟早必有问题;又或者夫妇之间在爱情根基上的不稳,在基督徒夫妇间有时就会有这种情况发生。彼此不相关,没有爱情的基础,所以便不能真真正的快活度日。今天我们作丈夫的,可能事业心太重,未能负起作丈夫的责任;结了婚的姊妹也要以家庭为重,神的心意。是要我们与丈夫或妻子快活度日;但许多时候,我们的心意霸占神的主权,自己做喜欢的事,便不能享受所赐的福乐。今天破裂的婚姻生活,在基督徒的家庭也可以看到,我们应该要正视这个问题。

  智慧人如何充实人生的虚空。

  1.智慧人要接纳神的主权。特别在寿命和际遇上,若能接纳神的主权我们便不会怨天尤人,静默下来低头敬拜了!俗语说:“塞翁失马,焉知非福。”美国有一爱主的青年人叫卜理纳,他是着名神学家爱德华滋的女婿。有一本书《拓荒英雄》提及他的生平,这青年蒙神引导,到美国印第安纳工作;他拚命为神工作,二十九岁便离世。我们不明白为何神叫他这样早便死去,但神有祂的时间;在卜理纳所写的日记中,写得非常真挚动人,有许多人因阅读他的日记而受感动奉献给主。芬妮歌罗士比,是位失明的作曲家,她作了许多圣诗;虽然她自少失明,但神仍使用她;许多在灵里失明的人,眼睛重开。我们最喜欢唱的一首圣诗,例如“在恩座前求”。这首歌作者的未婚妻,在写诗前一天,是遇溺丧生的。作者在伤心难过时,写下这首诗歌,帮助无数人。所以我们要接纳神的主权,有时候虽然难过伤心,但要相信,这是神在管理一切。

{\Section:TopicID=116}(四)智慧人看清楚恶人的兴盛是暂时的,他明白义人和恶人的结局(八12-1317

  他承认自己只知道一些事情,但还有些事情,他是不知道的。也有许多事情,是我们不能明白的;例如苦难的问题,如果我们肯接纳自己是不能全知道的时候,心境便会较平安了。

  最后,(九10)我们要尽力去做事情,基督徒要做一个敬业乐业的人,无论大小事上总要尽力。在工作和事奉岗位上总要荣耀神。作荣神益人的人,既荣耀神,又可使自己得益。正如一个老板喜欢一个尽责的雇员,会给他加薪升职,得到从人而来的好处。当我们专心在工作上时,便不会受其它问题困扰了。

  传道者指出我们要接纳神的主权,也承认有许多事情,是不容易解释的,直到我们见主面的时候,便会知清了。最后我们应在所做的工作上,尽心竭力!── 刘承业《从虚空到有意义的人生──传道书的研究》