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《歌中的歌》{\Section:TopicID=154}导言

 

一章一节可译作“歌中的歌,是所罗门的歌”。这歌是说到所罗门。所以主在本书中的地位乃是王。主在这里,是站在复活升天的地位。大·杀歌利亚,他得胜了仇敌,这是指十字架掌权的基督。所罗门是接受杀歌利亚的好处,而作一个平安的王,这是指复活掌权的基督。所以在本书中,主是站

在所罗门王的地位。我们是和一位所罗门王来往。争战已经过去了,他是一位得了荣耀,大有权柄的基督。这是本书开始就给我们看见的。在本书,我们和主,不是像约拿单和大·的关系,乃是像书拉密女和所罗门王的关系。约拿单爱大·,是因大·得胜了仇敌;书拉密女爱所罗门,是因所罗门的自己。有的人爱主,不过是因主的十字架;有的人爱主,不只是因主的十字架,也是因主的复活。十字架是主得胜作王,复活是主的自己。示巴女王起首不过是听见所罗门的作为,后来她看见了所罗门的自己。吸引她的是所罗门。所以我们不只像约拿单那样爱大·,也要像书拉密女那样爱所罗门。这本书是领我们认识祂是王。

书拉密女的经历是代表个人的,并非代表团体的。女人,在圣经中,是代表主观方面的经历的。所以这女子的寻求,是指单个信徒的寻求主,不是指团体教会的寻求主。是说到一个人从羡慕主起头,到与主有满足的交通为止。

本书的中心,是讲到属灵的交通。所以不问这书是分几段,它所记的历史,却是一条线下去的,是一直继续下去的。它不是片段枝叶的历史,不是东鳞西爪的轶事。它所看重的点,乃是进步追求跟随主的人所有属灵的情形──一生所经历的阶段,最后所达到的境地。像马丹盖恩所写的“灵性水流”,宾路易师母所写的“灵命四层”,也都是这一种的性质。

本书是说到一个人已经得救了而有所追求。所以对于得救的事,就完全不提。本书所注意的,不是关于罪人的问题,乃是关于信徒的问题;不是讲到非属乎主的人,乃是讲到属乎主的人。所以,并不说人如何追求得救,乃是说人如何羡慕追求得着主。不讲信,只讲爱。本书的旗号是“爱”。“以爱为旗”,这是我们的口号。

本书是一本诗,是用诗的辞藻、言语、字句来写出属灵的历史。所以,许多地方只能以意会,不能以言传。

本书和马太福音,是说到信徒与主的关系的两方面。论职责,我们和主是君臣的关系,这是马太福音所给我们看见的。论交通,我们和主是夫妇的关系,这是本书所给我们看见的。

本书最多用的一个字,就是“爱”。这个字的用法有好几种,有单数、多数、男性、女性和普指的不同。例如:“佳偶”原文是女性的爱。“良人”原文是男性的爱。一章二节、四节,四章十七节,七章十二节的“爱情”,是多数的“爱”。它们的单数,本书都指着“良人”。“良人”这“爱”,是单数的,亦可称为“大·”,因为“大·”就是“爱”的意思。二章四节的“爱”,是普指的。二章七节,三章五节,八章四节的“亲爱”,是女性的爱。五章一节、十六节的“朋友”,宜作“亲爱”,是和佳偶相对的男性的爱。

解释本书的几个原则:

(一)每一段的解释,必须与本书中心的思想──属灵的经历──那一条线联得起来。

(二)每一句话的意义,一面要在本处讲得通,一面又要与那一条线联得起来。

(三)主在马太福音十三章解释比喻的时候,有的地方祂详加解释,有的地方祂不加解释。解释本书,也该如此。

(四)研究名词的意思,一面要从字的本身去寻解释,一面要从圣经中历史的用法去寻解释。

(五)本书讲到新妇和新郎的时候,常常用许多别的东西来比喻。它的特点,都是寓意的;它的比喻,都是表号的。寓意的,是很容易明白的。但是,要明白表号,就得有成熟的考虑。所以,表号的话语,都得照圣经中的用法和神的教训,才能明白。寓意和表号的性质,有时相同,有时完全不同,并且是常常不同的。我们不管它的相同不相同,我们乃是要问它是指着什么说的。表号常能把寓意所不能有的给它。例如:启示录一章十五节说“脚好像在炉中锻炼光明的铜”。脚是寓意,我们知道是指行动说的。好像在炉中锻炼光明的铜,这是表号,这不是一下就可明白的。

{\Section:TopicID=155}题目

一章一节:“所罗门的歌,是歌中的歌。”(原文无“雅”字)所罗门曾作诗歌一千零五首(王上四32);在他这么多的诗句中,最好最宝贝的,就是这歌,所以说这是歌中的歌。至圣所是圣中的圣;主耶稣是王中之王,主中之主;这歌是歌中的歌。传道书是虚空的虚空,这歌是歌中的歌。

这歌与传道是相对的。传道书是说流荡的生活,这歌是从流荡得了安息。传道书是说人凭着知识得不着满足,这歌是说人凭着爱才能得着满足。传道书是说追求在日光之下的,这歌是说追求在基督里的。传道书是说东西寻错了,路也错了,所以结局是虚空的虚空;这歌是说东西寻得对,路也对,所以结局也好。

{\Section:TopicID=156}分段

第一段 第一次的追求和满足(一2至二7

一 羡慕(一2-3

二 追求(一4

三 交通(一4

四 内室的启示(一5-7

五 王的说话(一8-11

六 女的说话(一12-14

七 王的赞美(一15

八 女的回答(一161

九 王的回答(二2

十 女的赞美并享受(一3-6

十一 王的嘱咐(二7

笫二段 脱离自己的呼召(二8至三5

一 脱离自己的呼召(二8-15

二 失败和恢复(二16至三5

第三段 升天的呼召(三6至五1

一 新造(三6至四6

二 升天的呼召(四7-15

三 爱的生活(四16至五1

第四段 复活后的十字架的呼召(五2至六13

一 复活后的十字架和女子的失败(五2至六3

二 幔子里的生活(六4-13

第五段 神的工作(七1-13

一 工人的装备(七1-9第一句)

二 与主同工(七9第二句至13

第六段 肉体的叹息(八1-14

一 盼望脱离肉体的叹息(八1-4

二 被提之前(八5-11

── 倪柝声《歌中的歌》