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六、基督是我们的旌旗

 

经文:歌二2-6,六4-10

  在本书二章告诉我们,如何安息在主里,新妇形容她爱人如园中的苹果树。在这树下,她可以欢欢喜喜地,接受苹果的滋味,和其中的甘甜。但想到始祖犯罪后,他们躲在林中,听见了神的声音,心中就惧怕。他们的眼不敢看神,人犯罪后,就失去了那苹果树下的安息。由生命树下,而进入分别善恶的树下。他们沉重地背负重P,压力甚重,这是人犯罪后的光景。耶稣说:“凡劳苦P重P的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。”人犯了罪,就背负重P。

{\Section:TopicID=166}(一)律法的重P──他们战战兢兢地守律法,怕守不住律法而不能得救,结果为神所撇弃。为什么呢?因他们虽然行律法,嘴唇虽亲近神,而心远离神;所以神亦远离他们。在他们身上有律法的P子,因为守不住律法,所以紧紧抓住律法的条例。到了一个地步,这些条例就成为他们的重P。他们真是苦!谁能救他们脱离这律法的重P呢?他们在律法之下没有自由,因为他们在禁果树下过日子,所以没有平安。

  当初神在西乃山颁布律法时,律法不是为他们得救而设的。按保罗说:他们过红海,已经受了洗。(林前十1-2)他们是已被救赎的子民,已经得救,脱离了法老的管辖。亦已从埃及出来了,到了西乃山下,神才给他们律法。不是要他们靠律法得救,乃是为帮助他们,要他们在主面前有享受,能过更完全的生活正如我们说“礼多人不怪”。礼貌是要教我们有一个好的,和正常的生活关系。神将律法颁下,也是要我们有正常的生活。当初亚当夏娃在伊甸园时,神对他们说:分别善恶树上的果子不可吃,目的是要他们有正常生活;可是他们忽[了,而被引诱以至犯罪。人进入罪中时,就失去了平安。

{\Section:TopicID=167}(二)背负物质的重P──人的心是没有满足的。神所应许给以色列人的迦南地,是流奶与蜜之地。但今天到圣地观光,只见到处都是石头。那么流奶与蜜之地在何处?须知道以色列人犯了罪、地土就变为荒土。难怪主耶稣受试探时,第一个试探就是:“你若是神的儿子,就将这些石头变为饼吧!”当主耶稣以五饼二鱼使五千人吃饱时,那些人以为面包问题解决了,从今以后不必再为吃的问题P心了;于是他们都想拥护耶稣作王,他们就有了物质上的重P。他们未尝过生命的滋味,和苹果的滋味,因此心中没满足也没甘甜。当主耶稣看出他们心中的动机时,就远远地离开了。因主来不是要满足人肉体之需要,而是满足他们生命的需要。

{\Section:TopicID=168}(三)政治上的重P──他们被罗马所管治,失去自由;他们以为有耶稣基督作王,就可将仇敌灭绝。但主礞ㄛO如此,而且说:“凡劳苦P重P的人,可以到我这里来,就可以得安息。”所以我们可知真正的安息,是要从基督那里领受。

{\Section:TopicID=169}(四)心灵里的重P──亚当夏娃犯罪时,就躲避不敢见神的面,为什么?因在他们心灵里有重P。许多人心灵上有重P,使他们烦乱。正如(诗四二5)说:“我的心啊!你为何忧闷?”这烦躁就是心里的重P,人被这重P压伤,他们就没有安息。

  在(歌二4)说:“他带我入筵宴所,以爱为旗在我以上。”若有人要解决心里的问题,心里所有的重P,就要到这旗帜之下。这是爱的旗帜,惟有爱才能满足我们心里一切的需要。许多人的问题,是因童年缺少了母爱和人的照顾,以至心里无法满足。神在旧约及新约中,都曾说及母亲的地位,是何等崇高和重要。并且说儿女是耶和华的产业,所以母亲的要爱自己的儿女。西谚有说:“摇摇篮的手,掌治天下。”一个作母亲的,对孩子影g是大的,若能用爱去关心和注意,用正常的方法教导和带领彼此间就可以得到满足。婴孩与母爱是分不开的,他需要母亲的喂养与怀抱,他需要母亲的温暖。及至长大时,在他心中,仍觉得母亲常在他身旁。基督的爱,也要这样常在我们里面,成为我们的力量,成为我们安息的泉源。只要我们向祂呼求,主的同在就向我们显明。在主爱中生活,才能享到安息。爱的旗帜在我们上,我们就得到满足,并享受到甘甜。

  (歌六4):“我的佳偶阿!你美丽如得撒,秀丽如耶路撒冷。”得撒是个美丽的地方,耶路撒冷是大军所在地,是敬畏神的地方。这极大的美丽,非言话或笔墨所能描述。这美是秀丽的美,也是神圣的美。这种美,我们是应该有的,应该有耶路撒冷的光景,在我们里面。神所指定的地方,是神的保障,是神的座位中心。万民都应回到此地来领受教训。

  “威武如展开旌旗的军队。”(歌六4)。“那向外观看如晨光发现,美丽如月亮,皎洁如日头,威武如展开旌旗军队的是谁呢。”(歌六10)。

  在这里说到威武的旌旗。我们应该安息,因这是我们里面的操练,当我们真正享到这安息时,虽有人骂你,批评你,你都不会有任何的反应,因你里面有了安息。正如关闭了的井,里面的井水不会有波动的。基督徒里面有安息,外面有威武,那是什么一回事?基督是我们的旌旗,是我们的得胜,我们应有这属灵的威风。这威风,并非我们的骄傲,知识及自我的夸奖,而是我们里面的丰富,到了一个地步。我们亲近神,魔鬼就离开逃跑了,基督就在我们心中作王,世界不再向我们起作用,这是属灵的威武。保罗说:你们要作安静的人。属灵的威武是安静,温柔。主已留下了榜样,祂的威武就是那温柔,谦卑的样式。这属灵的战争里,并不是那高声的话语,或强烈的态度,而是我们在神前那谨守的心情。这旌旗,这威武,我们该如何表现出来?

  (一)威武能使我们抵挡罪──任何时间有罪来到时,我们都能抵挡。肉体是我们最大的仇敌,魔鬼是我们的仇敌,的确是一大威胁。但圣经上说:如果我们能亲近神,魔鬼就会离开我们逃跑了(雅四7)。世界是我们的仇敌,如果我们不去爱它,它就是死的。如果我们看世界是死的,那么世界的一切就都不可爱了。所以我们最大的仇敌,乃是自己,保罗说:“我真是苦呵!谁能救我脱离这取死的身体呢?”(罗七24)。我们常将肢体献给罪,作不义的器具。(罗六13)。所以要胜过肉体是最困难的,因肉体常被罪所利用,又牵引我们进入罪恶中。肉体内有犯罪的性情,就是情欲,这情欲在我们里面发动时,就叫我们去犯罪。为这缘故,我们应有威武,应把这旗帜举起;将主的名举起。若要胜过自己,就千万不能靠自己。要藉着祷告,操练神的同在。有时神不听我们祷告,因神要我们学习功课;要我们养成一个多祷告的习惯,要看见自己的卑微。在旌旗之下,日头照着,月亮的光也照下来;使我们看见自己。让我们学习到如何祷告。及赞美,生命就也丰盛起来。能抵挡罪,胜过肉体。

  (二)为真道而辩护──我们要站稳立场,守住我们的岗位。新妇之威武是在旌旗下,你我是军队,应有军队之风纪,和操练。应顺服,听命,照命令去行事。经过操练的军队,然后威风才发出来;在旌旗之下,只许得胜不许失败。

  (三)威武使我们灵里刚强──我们不断在属灵的争战中,应披上全副军装,以便抵挡一切问题的来临。十字架的道路是一场争战,这争战,切勿用肉体,要用安息去争战。我们倚靠主,是在他旗帜之下,在他得胜之下而向前行。

  在歌罗西书三章十七节说:“无论作什么,或说话,或行事,都要奉主耶稣的名,藉着祂感谢父神。”在此经文中告诉我们有两个秘诀:

  a 奉主的名──我们的一切生活都在主的旗帜下,这旗帜是什么呢?一是爱旗,另一是军旗,这军旗有基督的名字的。古代作战时,每一军队作战都有其统领的名字底旗帜,今日我们作战的军旗,就有基督的名字。当旗帜一张开,魔鬼就逃跑,罪恶就离开。因为无论作什么,或说话,或行事,都要奉耶稣的名。

  b 感谢父神──无论在何时何环境都感谢父神,在富有时,贫穷时都应感谢父神。接受父神为你所安排的一切。那么,你的威风就可以显出来,撒但要找我们的缺点和漏洞,当你埋怨或不满时,撒但就乘虚而入。但若我们处处感谢主,将主的名字旗帜高举,则无论在何时主的名字都得着荣耀。── 于力工《雅歌书中的基督》