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七、基督是我们的园主

 

经文:赛五1-3,歌一6,二15,四13-1

  在圣经中使我们看见神对救恩的计划,包括了三件重要的事:

  (一)在创世记二章中告诉我们,神为人安置了一个园子;要人在园子里一面生活,一面工作。

  (二)主被钉十字架之前,祂经历了客西马尼园之痛苦。

  (三)在启示录末二章,神将新耶路撒冷带到地上,人要永远居住其中。

  按神的心意,原喜欢人住在祂所选的园子里,一面工作生活,一面享受;但人禰╞h了这园子。人因犯罪的缘故,就失去了工作和生活的地方;被逐到满长荆棘蒺藜之地!于是人要汗流满面才得糊口,这是第一件事。

  为了要挽回失去的福份,回复伊甸园的生活;主耶稣就要钉在十字架上,流出祂的宝血;然后使我们回复亚当夏娃所失去的地位。按神的心意,不单如此,祂还要预备一个地方。这地方扩充得更大,更美丽,更荣耀,更有自由和享受;比以前更丰富,这就是将来的新耶路撒冷。这也是我们朝夕所盼望的,我们要永远居住在其中,所以圣经从头到末了,都讲论及这三件事。在创一章说:“起初神创造天地,地是空虚混沌,渊面黑暗。”为何会黑暗,混沌呢?这与我们无关,因为是在亚当夏娃之前的事,原来新耶路撒冷降在地上时,城外那些行邪术的,有犬类,他们如何亦与我无关。

  亚当夏娃失去了的园子,神就要重新把这个园子建立。在亚当的后裔中,找出一个人来,要使他们回到伊甸园的生活中,此人是亚伯。当亚伯还末将这种生活完全活出来时,就被哥哥杀了!于是神又再找到一个人,那是在洪水之前,神看中了以诺;以诺在地上与神同行三百年,最后就回到神那里去。继续神又看中了挪亚,挪亚与神同行,并作了大事,但神之心意仍未能展开。直到有一天,神在一个拜偶像的民族里;一个邪恶,黑暗的世代里;找到了一个人。这人就是亚伯拉罕。神呼召亚伯拉罕,叫他离开本地,本族,父家,往我所指示你的地方去,亚伯拉罕听神的吩咐就去了。神说明我要赐福与你,我要与你立约。这约就是至高至大的神,全能全爱的神;降为人的地位,与他立约。要将当初原拟赐给亚当及夏娃的福份赐给他,只要他肯遵行神的话,就必得着。神与亚伯位罕,立了这约;为了此约,神必须将以色列人从埃及带出来。到了西乃山神又与以色列人立了约。神要他们在列国中作君尊的祭司,代表祂生活在世上,回复亚当夏娃失去的一切,照祂心意去行。只要他们遵从神的话,神就要将一切的福份赐给他们。神吩咐他们不可拜偶像,不可随从外邦人去事奉他们的神,百姓都齐声说,阿们;神特别爱以色列人,在他们四围圈上离笆,保护他们。先知以赛亚曾作歌说:亲爱者所唱的葡萄园的歌。这葡萄园就是神给以色列人建造之地是迦南地,是应许之地。神要他们在这园子中,好好地工作和生活。只要肯听从神的话,生活得像祭司一样,就是他们的工作了。试问亚伯拉罕,以撒,雅各他们领了多少人归向神?作了什么工作?其实他们没有什么工作。亚伯位罕的一生,只表现了一个信息:他因着“信”神就称他为义。他这一生所过的生活,就是表现信心的生活,这就是他的工作。许多时候我们忽[了一件事;常说自己无能,没有恩赐,不会讲道,不会工作,到底我一生是应该做些什么呢?其实,神不是看我们的工作有多少,而是看我们的生活如何?若你的生活像主一样,能活出祭司的身份来,活出君王而带着尊贵;这就是你的工作了。你如果有好行为,外邦人看见了,就会将荣耀归给神。不是我们能吸引人归主,主曾说:当祂在地上被举起的时候,就能吸引万人归向祂。所以基督若在我们身上,我们才能吸引人归主。故生活就是工作。

  以赛亚书五章提到,神又把他们安置了葡萄园。在这园子里,他们又犯罪离开了神!各位能否看出这园子是什么意思?园子是指他们的国家,神是园子里的主人。经过了基督的十字架,基督的复活;神又另外安置一个园子,这就是罗马书九,十,十一章所说的话。这三章说及以色列人犯罪,因此被神所丢弃,并且被赶出来,直赶到去巴比伦及分散天下各处。请注意:在主前七二二年时,十支派被亚述人掳去,从此十支派被分散在列邦。主前五八六年,仅剩下的犹大人,及利未支派的人,又被掳到巴利伦去,今日的犹大人,只有部分能真真正正知道他们是犹大支派和利未支派的后裔;但其它的支派,就不知到了那里去了!显然他们已从这园子中被赶出去。感谢神!祂从来没有停止过工作,经过了基督的十字架之后,祂又建立了一个园子。在罗马书十一章末段,保罗称颂神的奇妙,和丰盛的恩典。祂是应该得着一切的荣耀和赞美的。祂的知识丰富,祂的判断何其再难测,谁能知道主的心!万有都是本于祂,倚靠祂。归于祂,愿荣耀归给祂直到永远!阿们。保罗在罗马十二章说:所以我以神的慈悲劝你们,将身体献上,作为活祭。你们如此事奉,乃是理所当然的,是圣洁的,是神所喜悦的。从此可见,神在这时代建立了另外一个园子,祂不称之为葡萄园,而称为教会。今日你我进入这园子里,我们一同配搭,一批事奉,建立基督的身体。保罗曾说:“你们要在基督的里面要建造。”彼此之间需建立,然后才成为教会。保罗说:将身体献上当作活祭。你我的心就是一个园子,这园子乃是经过主的宝血所买赎的。从以上的园子中,我们也看见三件事:

  (歌一6)书拉密女说:“我同母的弟兄向我发怒,他们使我看守葡萄园;我自己的葡萄园没有看守。”她被弟兄们强迫。看守别人的葡萄园;而忽[了自己的葡萄园。我们也要反省,是否集中力量在自己的葡萄园里工作?好好地看守?这葡萄园是属于你的,要专心看守。

{\Section:TopicID=171}(一)要专一──(罗十二6-18)说:作教导的,应专一教导,事奉的当专一事奉,治理的当专一治理……意思是每人自己所领受的恩赐,能在教会中善用它。可能你有许多种恩赐,但不应样样都由你而做。建立教会,是要彼此配搭,配搭乃是织在一起的意思;亦即彼此在一起建立之意。“门徒”二字有学习跟从的意思,我们不单作工就算;也要在别人身上学习,要安静,顺服,也要为别人的恩赐而感谢神。在自己的葡萄园中,要知道自己的本份,守住自己的岗位;那么教会才有次序,能长进。肢体间才不至有论断,批评,对付别人。求神怜悯我们,应用祷告的心,扶助有恩赐的人。我们有为牧师,长老,执事祈祷的吗?雅各说,我们要彼此认罪,互相代求。这是非常美丽的操练,只有这样才能将葡萄园看守得好,免去批评和拆毁。

{\Section:TopicID=172}(二)留心防避那毁坏葡萄园的小狐狸──因为我们的葡萄正在开花。(歌二15)葡萄正开花时,小狐狸最多。那就是说在教会中,在个人的生命里,有许多漏洞,容易被小狐狸溜进来;伤葡萄的根,葡萄就没有用了。求主教我们晓得如何防避。靠着园主一同将小狐狸捉拿,不让牠进来,不要给魔鬼留地步。也不要给自己留犯罪的地步,免得有问题进入我们当中。问题来了;破坏也跟着来,难怪我们结不出果子来。我们常在小事上出问题,人若在小事上不忠心,神就无法将大事交他管理,如果我们尽心去作工,有一天神会怜悯我们说:你这又忠心又良善的仆人,我可以把更大的工作交给你。不然的话,神会说:你这又懒又恶的仆人,你到外面吧!所以我们要防备小狐狸。免得毁坏了果子。园子是属园主的,我们不过是看守者。祂会负我们的责任,我们又何必P心?何必紧张呢?到主面前抓紧祂的安息,将自己交给祂,祂会将我们从困难中带领出来。

{\Section:TopicID=173}(三)任何环境都追求灵命长进──在(歌四13-2),说及园内有果子和花,又说:北风呵!兴起,南风呵!吹来,吹在我的园内,使其中的香气发出来。愿我的良人进入自己的园里,吃祂佳美的果子。不单祂吃,连朋友也来吃;不单吃果子,也有香气,有没药,乳香。有果,有花,有香料,这是丰富的园子。里面泉源有井水,可以解渴。主要进入果子里,北风可以吹来。虽然寒冷,但可以发出香气,南风吹来;虽然很热,但仍能结出果子来。无论在任何环境里,都能产生各样的果子。这表明基督的丰满在我们里面,一切的丰盛是有形有体,居住在我们里面。兄姊们!我们要向前追求,不要停留。去享受园中的丰富,你会觉得甘甜满足,生命也愈丰富。基督的丰富有多少?在歌罗西书中可见到最少十样,现在让我只提三样:(一)丰富的知识。(二)丰富的信息,(三)丰富的盼望。

  我们丰富的主,是我们今天所追求的,祂是何等丰富,是我们何等大的指望,别将自己看得太小,保罗说:这丰盛,在基督里面,就是基督的奥秘。基督就是神的奥秘,为何说是神的奥秘?奥秘就是不能明白和不能完全了解的,也无办法完全得着的。这奥秘可存留在心中,将基督放在心中,也住在基督里面。我们要遵守祂的话。(约十五章)。住在祂的话里,就等于住在祂里面了。

  基督住在我里面,我也住在基督里面;这就是照着祂的话去行,将祂的话天天思想,也就等于住在基督里面。当主来到我心中,看见有花朵,闻到了香气,也吃到果子;主就能满足。试问,我们能否满足主的心呢?── 于力工《雅歌书中的基督》