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耶利米书第廿四章

 

二十四110. 两筐无花果

  这个异象发生的年代,在公元前五九七年耶哥尼雅(约雅斤)和一些王室成员及其它人,自犹大被掳往巴比伦之后。基本的信息是被掳之人将可归回,而留在故土的人反倒被除尽。工匠和铁匠(1节)是尼布甲尼撒建造宫殿所需的人才,所以后来的建筑较之前的富丽堂皇。从新巴比伦时代(公元前612539年)的出土废墟判断,尼布甲尼撒和其继任者的确有非凡的建筑成就。59 1节的 masge{r RSV:铁匠)意思不甚明确。犹大的领袖被掳走,是为防他们在原地滋生事端。初熟的无花果熟于六月,被视为美味佳肴(参:赛二十八4;何九10),在此和坏透的无花果作强烈之对比。它们象征两种人──好的,就是向耶和华悔改的(7节);坏的,仍旧偏行自己悖逆神的道路。前者如今在巴比伦,震惊之余乃悔改向神,并专心一意要敬拜祂。因此,他们将蒙受神的祝福,并会经历到与一10所提警告相反的命运。后者则留在耶路撒冷,因为他们败坏到无可救药的地步,必然将承受神所有的忿怒。他们就像坏无花果,将被抛出让天下列国看见。耶利米在此历历如绘的异象中,表明了人与神的交通以及要得到神的恩典和祝福,无关乎敬拜的方式、机构或地理位置。不论是否被掳,全心寻求神的人必然寻见祂(参:申四29及下;诗一一九10;太七7)。10节的预言于罗马人蹂躏犹太地时,最后一次应验,正如基督所预言的一样(参:太二十三38)。

 

59 J. Finegan, Light from the Ancient Past (1951), p. 83.

──《丁道尔圣经注释》