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耶利米书第卅七章

 

三十七121. 耶利米的预言及随后的入狱

  这里记述了发生在公元前五八九∼五八八年的两件事。可能在公元前五八八年春,传来埃及军前来解围的消息,因此巴比伦军队暂时解除了对耶路撒冷的围攻,以因应新的军事威胁。结果被围困的耶路撒冷居民便得以苟延残喘,许多人并以为战事已了、太平已至。

{\Section:TopicID=224}110. 耶路撒冷必再被围

  西底家的名字意指从上一章的事件后至此,时间已经有所转换。立……以为王(RV)一词来描述仅仅是巴比伦所扶植的傀儡,颇不寻常。西底家于公元前五九七年被立。虽然先知先前不断言者谆谆,西底家和百姓仍然听者藐藐,依旧追随背道的生活型态。西底家派人去找耶利米,目的显然是要耶利米在神面前为犹大代求,好让一时的苟延残喘成为永久的太平。示利米雅的儿子犹甲与耶利米敌对,且根据三十八4,他曾要求治死耶利米。玛西雅的儿子西番雅,稍早亦曾被差派往见耶利米,而耶利米此刻仍可自由出入。5节提到的法老是合弗拉(参四十四30),他于公元前五八九年至五七○年间为王,且曾贸然出兵支持西底家对抗巴比伦(结十七1121)。然而,他在真正迎战巴比伦之前便退兵,使得耶路撒冷于公元前五八七年被巴比伦倾覆。尼哥二世(公元前610595年)不干预的态度让巴比伦有机可乘,在公元前五九七年攻打耶路撒冷;而合弗拉干预的惟一结果只是暂时解除了耶路撒冷被围的局面,但西底家的希望最后仍被粉碎。耶利米的回复乃针对国人的自欺心态。即将到来的灾难虽然极其不幸,但它却是必然的后果。受伤的人(10节)曾在阵上被刀剑刺透,意思是即使巴比伦军队只剩下躺在帐棚中奄奄一息的重伤者,他们也能起来攻陷耶路撒冷。此处的修辞以极为强烈夸张的语气,刻划出即将临到犹大首都的命运。

{\Section:TopicID=225}1121. 耶利米被捕

  在耶路撒冷被困的危机稍解时,耶利米试图离开,想必是要前往查看刚自哈拿篾手中购得的地业。但耶利米的动机却被误解,于是他以有投降敌人之嫌而被拘禁。便雅悯门(13节)位于耶路撒冷北面,通往便雅悯境。此处提到的哈拿尼亚,有别于二十八10与耶利米敌对的人。首领的忿怒(15节)显示,这些人和约雅敬时的首领态度截然不同(二十六16,三十六19),后者此时已被掳至巴比伦有一段时日了。耶利米暂时被关在文士屋中的地牢内。在这种情形下,被捕的人有时会被囚于蓄水池中,这是极令人厌恶的经历(三十八613)。因此,耶利米显然被单独关在地牢中。随后耶路撒冷再度被围,西底家再一次求问耶利米。然而,由于举国上下仍然背道,西底家听到的不是安慰,反而是未曾稍减的毁灭信息(参三十二34,三十四23)。假先知们在说了假预言三十年之后,才露出本来的面目(参二十八23)。20节开始,主我的王啊,求现在垂听,准我在諨惚e的恳求。不要使我回到……房屋中……神应允了耶利米的恳求,他之后便从卫生极差的地牢,被移交到护卫兵的院中(参三十二2;尼三25,十二39)。如此耶利米便享有较大的自由,且每日均有定量的食物供应。饼铺街是东方典型的街名,凡是同行业的店铺通常都集中在特定的街上。当围城将近尾声时,预言中的饥荒就成了事实。──《丁道尔圣经注释》