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耶利米书第卅九章

 

三十九118. 耶路撒冷陷落及犹大被掳

  本章简明扼要地记载了耶路撒冷、君王和臣民的被掳,以及耶利米被巴比伦人释放的经过。

{\Section:TopicID=230}13. 耶路撒冷的陷落

  参五十二416;列王纪下二十五112。耶路撒冷于公元前五八八年开始被围,到翌年七月所有的抵抗均冰消瓦解之前,只有公元前五八八年夏,战况曾稍微纾解。正如耶利米强而有力所指出的,那无法避免的日子必不会无止境的耽延,只要埃及人决定不助耶路撒冷一臂之力,巴比伦人必会全力破坏城墙并倾覆耶路撒冷。届时势力单薄的犹大,除了投降别无选择。敌军的众首领在城的中门举行了军事会议。根据马索拉经文,这些巴比伦名字有点混乱,但鉴于当时的景况,这种混乱亦不难想见。参13节,尼甲沙利薛的名字显然在3节出现了两次。这个名字意即“尼甲保护王”(Nergal-s%ar-us]ur),且他的官衔是拉墨(Akkad. rab-mu{gi),这个官位很高,但确实的职责则不得而知,很可能是后来的王尼利格利沙(Neriglissar,公元前559556年),他先在叛变中杀了尼布甲尼撒的儿子以未米罗达,而后在巴比伦继承尼布甲尼撒的王位。尼利格利沙的名字,曾出现于公元前六世纪巴比伦的法律文件以及其它碑文中。三甲尼波(Samgar-nebo)可能是一官衔而非人名,马索拉经文的 samgar 是巴比伦官衔的音译,该头衔隶属于纳布(Nabu)的一个官员。拉撒力是职位很高的官衔,其职责主要在外交或军事方面。

{\Section:TopicID=231}48. 西底家被捕获

  王园位于西罗亚池附近(参:尼三15),而两城中间的门可能是尼希米记二14,十二37所说的“泉门”,两道城墙就是位于这个门下(参:赛二十二11)。亚拉巴是约但河的深谷,位于死海北面,它看起来似乎是最佳的逃亡路线。然而,西底家和他的随从仍旧被拿住,且被带往靠近哈马地的利比拉,尼布甲尼撒的营中。根据近东战事的准则,对于抵抗的敌军首领,处决(6节)并非残酷的刑罚,乃是公正的处置。剜掉眼睛则是另一古老的刑罚(参:士十六21)。若将百姓的房屋(8节)一词,与五十二13互相对照,便可得知可能在传递的过程遗漏了一些字。该句应作王宫、耶和华的殿和百姓的房屋。

{\Section:TopicID=232}910. 百姓被掳、耶利米获释

  护卫长是古时的一种官衔(按字义解即“屠夫长”),后来虽然职责有所改变,但仍保留原有的名称(参:创四十2)。马索拉经文的9节结尾,读作其余的剩下之民,似乎是文士重复误抄,应依据五十二15,读作“剩余的巧匠”。巴比伦人只留下那些看来不会惹事生非的农夫(10节),并分配田地给他们。各英译本译为田地的字(y#ge{b[i^m)有双重意义,拉丁文圣经译为 ge{b[i^m(蓄水池)。目前无法确定此处是否应依五十二16修改为“使他们修理葡萄园,耕种田地”(l#k[or#mi^m u^l#yo^g# b[i^m)。

{\Section:TopicID=233}1114. 神的预备

  神的先知现在被释放并受到敬重,他被捕显然是因为巴比伦人不了解其身分所致。迷信的米所波大米人对待属神的耶利米,就像他们在巴比伦对自己的先知一样尊崇和敬重。耶利米被交给沙番的孙子亚希甘的儿子基大利(14节),基大利后来被立作统管犹大余民的省长(参四十5)。耶利米和基大利最初住在米斯巴,同在该地的还有一些犹大部队的逃兵。这些逃兵被允许留在米斯巴的条件,是他们不得作乱(四十712)。大约在公元前五八二年,充满敌意的亚扪王策动谋杀基大利(王下二十五25;耶四十一13)。神成就了祂必拯救耶利米的应许(参一8),在别人尽被杀戮之时搭救他。基督徒确信,神必顾念并保守信靠祂的儿女(参太十3031;彼前五7,等等)。

{\Section:TopicID=234}1518. 给以伯米勒的信息

  这一段并未严格地照年代编排,其时间应当在三十八28之后,亦即耶利米和西底家私下会谈之后。以伯米勒在紧要的关头,向王抗议耶利米被关的景况,以致改善先知的情形。以伯米勒这种勇敢的行为,赢得了未来必得安全的应许。耶利米此时既然仍被关在护卫兵的院中,严格地说,他实在很难去哪里。以伯米勒害怕那些被他暗指行恶的人,对他施行报复(三十八9)。然而,他对神的信心就是他的拯救,这也是基督徒生活中常见的景况(参徒十六31)。──《丁道尔圣经注释》