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耶利米书第卅九章

 

耶路撒冷失守(卅九1-18

这一章在许多方面都印证了耶利米的先知工作。一至十节简略地描述了耶利米所传的信息是真确的事件:巴比伦人于主前五八七年七月夺取了耶路撒冷。这件事若没有发生,我们今日在圣经中阅读的极可能就不是耶利米书,而是哈拿尼雅书了(参廿八章)。更详尽的记载见于五十二章,这里的几节经文似乎是那一章的缩写。在这一段记载中的若干特色似乎是经过窜改的。尤其是第三节,这里似乎是把巴比伦某些高级官员的名字与衔头混淆了。它大概应该只包含了三个官员的名字──正如新英文译本中的情形──而且最好从十三节提供的资料去了解。但鉴定某些巴比伦官员的身分乃属于次要的。我们更加关注的是前几章两个中心人物──西底家王和耶利米──的命运。

像许多其它统治者一样,当局势不能控制时,像晚近乌干达的俄波活]Milton Obote),王便会仓皇逃命。西底家藉黑夜的掩护,和护·队‘从靠近王园两城中间的门’逃出城外(4节)。(如果那是一条秘密的逃走通道的话,那么它直至今日仍是一个秘密)。他出了城便向约旦谷南端的‘亚拉巴’逃去。然而,在耶利哥附近他便被巴比伦的军队掳获了,解往尼布甲尼撒在叙利亚之利比拉大本营,并在那里实时受到一个背叛的附庸国应得的处置。他被强迫目睹他的众子与贵冑被处死,他自己的眼睛被剜掉,并锁上铁链解往巴比伦。五十二章十一节告诉我们他死于巴比伦狱中,但没有指明他被监禁了多久。在耶路撒冷的抢掠持续之际,皇帝的护·长尼布撒拉旦便将大量残存下来的人充军,只留下最穷的农夫耕种田地。无论王或百姓都不能逃避耶利米一直预言的神的审判。我们可能不理会神,或背逆祂,或设法逃避祂,但迟早祂会追上来。

耶利米怎样呢?十一至十四节的记载给我们看见城陷落时临到先知的事(你会在四十1-6发现另一篇记载)。巴比伦的掌权者明显地极清楚耶利米鲜明的和顺态度,消息大概来自那些逃亡的犹太人。他在他们那些可靠的合作者名单上。一位巴比伦的军事裁判官授权将他从‘护·兵院’中释放,并且交与‘沙番的孙子、亚希甘的儿子基大利’(14节)保护他。沙番的家族再次在耶利米的生活中扮演一角(参廿六24)。基大利实际上已被巴比伦人任命为重组之犹大省省长。

十五至十八节这一段更自然地是与上一章衔接的,给以伯米勒带来希望的话,就是把耶利米从水窖中救上来的古实太监(卅八7-13)。城陷落时他会蒙保护,得以保全性命(18节的用语,参廿一9的注解──抉择{\LinkToBook:TopicID=178,Name=抉擇(廿一8-10}),‘因你倚靠我,这是耶和华说的’。这个短句,在其上下文中不一定含有任何深长的宗教意义。它可能只意味以伯米勒曾同情、并曾尽力帮助耶和华的先知耶利米。而对他生命有这样的裁决也许令他惊异,正像那些齐集在审判宝座周围听到‘我实在告诉你们,这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上,就是作在我身上了’(太廿五40)的人感到同样的惊异。――《每日研经丛书》