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耶利米书第廿五章

 

七十年(二十五114

  这篇预言是在主前六○五年(即约雅敬在位第四年)宣读的,当时恰巧迦基米施大战刚结束,埃及大败,犹大国则被并入巴比伦作附庸,约雅敬及邻近其它君王便被迫臣服于尼布甲尼撒。

 .无比的毅力(17

  耶利米于主前六二六年被呼召,在约西亚期间作了二十年先知,当哥尼雅在位时作了三个月,在约雅敬的时代作了三年。在这段日子里,他是尽忠职守地每天从早起来教训百姓,可是百姓却不听从。这里记载到“耶和华也从早起来,差遣祂的仆人众先知到你们这里来”(4),其目的乃是要以色列人明白到神也同样关心他们。可是以色列人却如石头一般完全没有响应,自己选择步向灭亡的大道。

 .被掳的审判(814

  过往的预言多是强调巴比伦必将由北方而来,以杀戮以色列人,毁灭犹大国。但亦会间中透露神将保留一些人,使祂的子民不会完全被灭。关于后者的预言,在这里神有更清晰的说明:犹大国民将会被掳七十年。在其间,一切的欢乐会全然消失,直到日期满了,被神保守的余数会再回故土,重建国家。而神亦会表彰其公义,刑罚巴比伦及报应迦勒底人的罪行。

祈祷 亲爱的主,求貑导我学习耶利米先知的忠心和毅力,好作諈漱u作。

忿怒的酒(二十五1538

  “忿怒的酒”(15)代表神的谴责,先知撒迦利亚指出这酒令人“昏醉”(亚十二2),失去理智;而先知以赛亚更形容喝了酒的人会“东倒西歪”(赛五十一17),这酒甚至有如烈火,要烧尽一切违背神旨意的人(十三1214)。这实在是极为可怕的惨况。

 .无一幸免(1529

  神的怒气不单只临到耶路撒冷及犹大,也会临到南方及北方。其实除了大马士革外,在四十六至五十一章中论及的国家都无一幸免:

  1. 乌斯是约伯的故乡(伯一1)。

  2. 底但是亚伯拉罕和基土拉的后裔(创二十五13)。

  3. 提玛是以实玛利的后裔(创二十五15),住在亚述地的沙漠。

  4. 布斯是亚伯拉罕兄弟拿鹤的后裔(创二十二21)。

 .审判的时刻(3038

  当日期满了的时候,盛着神怒气的杯会倾覆,审判就会临近,这灾祸会伸延到列国,特别是临到作领导的。这是神对列国的宣判。34节记载的“美器”可译为拣选的羊。有些解经家认为在这段以狮子为题的描述中,“羊”的译法较为适切。

祈祷 主啊,指教我当行的路,免我喝諢妝虧膋滌s”。──《新旧约辅读》