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耶利米书第廿九章

 

安于现状(二十九120

  根据五十二28的记载,有3,023名犹大国的人于主前五九七年被掳到巴比伦去,他们包括了祭司、先知、耶哥尼雅及其家人。由于被掳是极其羞辱的事,于是有些被掳的先知开始预言巴比伦快将灭亡。耶利米知悉此事后,心中很不快慰,因为这肯定不是神的意思。于是在主前五九四前,他便修书致函予被掳的人,提醒他们不要被骗。二十九章就是他的信。

 .鼓励被掳的人安居异土(17

  从经文中我们看到巴比伦人并没有阻止带信的人,而且也看不出被掳的人受虐待。以利亚萨可能是亚希甘(曾救耶利米,参二十六24)的兄弟,而基玛利和他的父亲希勒家却不知是何人。在这信的开始,耶利米鼓励被掳的人不要存回归的心,只管在那地建造房屋,成家立室,生养众多,更要为那城祷告求平安,因为这是神的心意。

 .勿听假先知的话(89

  耶利米强调那些说预言的先知是假托神的名字,他们不是神差遣的。

 .神必眷顾(1020

  神在七十年后,必定怜顾以色列人,因为他所怀是的赐平安的意念。祂吩咐被掳的安分守己,乃是要使他们的平安,学习倚靠神,勿听假先知自欺的话。

祈祷 父啊,愿我能分辨哪些是由来的说话、哪些是来自假先知的。

说假预言的先知(二十九2132

  这信的下半部记载了一些被掳的先知说假预言的事,他们包括亚哈、西底家(不是西底家王)和示玛雅。再者,这段经文也道出神是怎样的惩治这些假先知──“必无一人存留住在这民中”(32)。

  假先知不单是假托神的名传不正确的信息,他们的个人道德也极腐败。亚哈和西底家被神形容为“在以色列中行了丑事,与邻舍的妻行淫”(23)。从这件事我们可以清晰的了解宗教与道德是不可分离的。他们身为先知,照理应该是百姓学习的典范,可惜却成了百姓叛离神的倡导者,结果在个人的生活上犯了人神不能容的罪。

  另一位先知示玛雅亦是迷惑百姓的,甚至连祭司的选立他都要干涉。祭司的废立本是神的责任及权力,但示玛雅竟敢僭妄地假传神的旨意,立西番雅代替耶何耶大,并吩咐他以枷锁对付耶利米。幸而西番雅懂得是非黑白,将事情告知了耶利米。

  这班假先知不但不能如愿以偿,而且还惹起神的怒气。结果,亚哈和西底家被火烧死(一种极残酷的刑罚),而示玛雅及其后裔也无一人能存留。

祈祷 赐人智慧的神,求赐我悟性能辨别是非黑白。──《新旧约辅读》