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耶利米书第四十九章

 

亚扪和以东(四十九122

  本段经文是对亚扪和以东宣告的预言。它们的命运和摩押相似,神会用杖的喊声,震撼它们的国土。亚扪位于约但河东部,摩押之北和迦得之东南。亚扪人素来贪婪,常侵占别人土地。希实本以北至雅博河一带,本属迦得(参书十三2428),曾为亚扪占领,故此神质问:“以色列没有儿子吗?没有后嗣么?”(1)。亚扪人敬拜的神就是玛勒堪(又称米勒公,即摩洛,参王上十一5)。拉巴(2)是亚扪人的首都,即是今日约但的首都安曼。“山谷”(4)原文含有“力量”的意思。神对亚扪同样有怜悯,他们被掳的人也必然会归回(6)。

  以东取名于以扫(参创三十六1),是以扫后裔居住之地,从前被称为西珥(参创三十二3)。以东位于约但河之东,摩押以北,犹大的东南。以东国界伸延至南部的亚喀巴湾,长达一百哩,满布城堡。提幔(7)是以东的首都。底但(8)在以东的南面,相传是朝圣者集中的地方。

  以东人跟以扫一样自以为有智慧(7),加上地势险峻,故轻视神。结果神就惩罚他们,使他们变为愚拙,(16),他们失去堡垒的保护(10)。更可惜的就是他们永远不能复国。虽然神是这样的严惩以东,但祂照顾其无助的孤儿寡妇。主前第三世纪以东被灭,逃亡到南部的人都得别人帮助。

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惩罚邻邦的预言(四十九2339

  在预言亚扪和以东的结局后,先知又向其它民族宣告神对她们的审判。她们包括大马士革(亚兰国)、基达、夏琐和以拦。神对这些民族的惩治,在形式和细节上虽有分别,但基本上都是相同──灾难会临到百姓的住所和财产(包括牲畜),而人也会遭杀害和被掳。唯一较大不同的就是被掳的以拦人可以归回(39;使徒行传二9证明了这预言),但其它国家的人却不能。

  如此看来,神对待列国,岂非重此轻彼?这是很难解答的问题,或者要到见主面时才会明白。但我们应信神是不偏待人或国的,祂一定有祂美好的旨意。靠着人的眼和属血气的智慧是不能参透主的心,只有在祷告和顺服中,主才会让我们看见祂的心意。但很多时,当人遇到难明之事时,便会将责任归到神的身上,以致怨恨神。让我们行在祂的心意里,知道祂是万人、列国和宇宙的主,万事都在祂掌管之下。对一切事物(包括苦难)的来临,都应顺服和有内心的平安。

  大马士革是亚兰的首都,亚兰在犹大国之北,哈马和亚珥拔是其边城,主前五九五至五九四年亚兰为巴比伦尼布甲尼撒所灭。基达是指居于巴勒斯坦东部叙利亚沙漠的游牧民族。

  以拦位于巴比伦东面,首都为书珊,后来被波斯、米底亚和巴比伦攻击,人民分散各国。

祈祷 神啊,当我遇到不能了解的事时,求諝[添我的信心,多依靠而少怀疑。──《新旧约辅读》