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耶利米书第五十章

 

巴比伦的报应(一)(五十116

  巴比伦的迦勒底人是神用来惩治犹大国的工具,所以犹大国民是非常憎恨迦勒底人的,他们恨恶的程度可以从哈巴谷先知质问神的话中显露无遗(参哈一117)。

  迦勒底人是主前三千年定居于吾珥之一个半游牧部落的后裔,他们本来是藉藉无名,直到拿布波拉撒称王(主前六二六年),建立巴比伦。

  五十章及五十一章是说及巴比伦将要灭亡的预言。有些圣经学者认为这两章非耶利米的手笔,因为根据二十七章至二十九章的记载,希西家第四年,耶利米正在对抗那些预言巴比伦将要被毁的假先知,他绝不可能同时预言巴比伦将灭亡。但多数的学者都相信这是耶利米的预言,这两章应是先知原有预言巴比伦的信息之扩充(参二十五章)。有学者更认为这篇信息是在耶路撒冷被毁后,先知在埃及从神得来的默示,而后来被编在五十一59之前。

  这两章是一篇冗长的预言,但主要是反复申述巴比伦灭亡的惨况及以色列复兴的景象。耶利米预言到从北方必有一股势力(可能指波斯)来灭巴比伦(13),彼勒乃是米罗达(2),亦即是玛尔杜克──巴比伦至高的神。47节是论及以色列人灵性的复兴。816节预言以色列人将会离开巴比伦,及巴比伦被攻击的情形。

祈祷 諵厌其详地,一次又一次的提醒世人諈漱葽N是不改变的,愿我可以仰望諢A走成圣之路,免我受罪的惩罚。

巴比伦的报应(二)(五十1746

 .回归草场(1720

  主前七二二年亚述人灭北国以色列,到主前六一二年,亚述人被巴比伦人倾覆,这是神的审判。同样,巴比伦虽灭犹大国,但过不多时,他们的命运会如亚述的一样,被另一强国所灭。而以色列民族将会归回故土,这是神的应许。

 .巴比伦受审判(2146

  1. 神召人攻击巴比伦(2132

  巴比伦曾为“全地的大锤”(23),作神惩治列国的工具,但她将要被毁灭,因为神“已经开了武库,拿出祂恼恨的兵器”(25)。祂从远方召人来攻击巴比伦,她的神、人民、牛犊及财物会遭劫难。“米拉大翁”(21)原意为两次背叛,多数是指巴比伦南部的 Merathaim(盐海之地),而“比割”含有惩罚的意思,指巴比伦东部的部族(参结二十三23)。

  2. 全地荒凉(3346

  巴比伦人是不会自动释放被掳的人,但神使征服她的国家让以色列民族回归,所以耶利米用“救赎主”(34)来形容神,其原文是指“至近亲”(Kinsman),是要负起报仇之责(参利二十25;民三十五21)。这项预言终在主前五三九年应验,波斯的军队藉着干河入侵巴比伦,以残酷的手法践踏迦勒底人,使全地荒凉。4446节是抄自四十九1921;但这次是用在巴比伦王身上,以阐明一切都是神的作为。

祈祷 让孩子深深明白绝不以有罪为无罪,免我放纵。──《新旧约辅读》