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耶利米书简介

 

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重要数据

要  旨:

恳切劝戒神的子民离开自己的罪,归向耶和华神。

作  者:

耶利米

写作对象:

南国犹大及其首都耶路撒冷的人

写作时间:

耶利米事奉期间,约在公元前627586年间。

背  景:

耶利米在南国犹大最后五个王──约西亚、约哈斯、约雅敬、约雅斤和西底家在位时作先知。当时犹大国势每况愈下,终于在公元前586年为巴比伦所灭(参王下21-25章)。在耶利米之前有先知西番雅,哈巴谷则是与耶利米同期的先知。

钥  节:

“你自己的恶必惩治你;你背道的事必责备你。由此可知可见,你离弃耶和华你的神,不存敬畏我的心,乃为恶事,为苦事。”这是主万军之耶和华说的。(2:19

主要人物:

犹大国上述的五位君王、巴录、以伯米勒、尼布甲尼撒王、利甲族人

主要地方:

亚拿突、耶路撒冷、拉玛、埃及

特  色:

本书包含了历史、诗歌和传记。耶利米经常用象征手法来传达信息。

概  说:

怎样才算是成功?大部分人认为成功就是达到目标、获得名利、权力和赞誉。成功的人享受自己努力的成果,生活美满。他们是众人的领袖、他们的意见备受尊重,他们的言行人人追随。每个人都摹仿他们、谈论他们的成就。他们清楚自己的理想和目标,并且充满信心,昂然向着目标前进。

  根据这样的标准,耶利米的确是一个可怜的失败者。作为神的代言人,他向犹大国宣讲了四十年,却没有一个人听他;他忧心忡忡地劝谕,孜孜不倦地恳求他们悔改,却没有一个人行动。在物质上他没有得到任何好处,在宣讲期间,他过着贫困的生活,甚至受尽欺凌;曾被囚进监狱和储水池中(37-38章),被强行带至埃及(43章),更遭邻舍(11:19-21)、家人(12:6)、假祭司与先知(20:1-228章)、朋友(20:10)、百姓(26:8)和君王(36:23)唾弃。他孑然一身,宣讲神毁灭的信息并祂的新约,为自己钟爱的国家流泪。从世俗的眼光来看,他丝毫谈不上成功;然而,在神的眼中他是历世最成功的人之一,因为神以顺服与忠诚来衡量人的成功。耶利米无惧各方的反对,不惜牺牲个人的利益,忠勇地宣讲神的信息,履行神的使命。

  耶利米书以耶利米蒙召开始,继而讲述他对以色列(分裂前)及犹大(南国)的预言:220章比较概括;2139章则比较具体,并列明日期。耶利米的信息很简单:悔改归向神,否则神必惩罚。但当时的人不听他的忠告,他就仔细预言耶路撒冷将沦陷被毁(39章)。耶利米书跟着记述耶路撒冷沦陷后的情况(40-45章),最后以预言其它各国的命运作结束(46-52章)。

  读耶利米书时,感受先知面对自己要宣讲的信息的痛苦,与先知一起为拒绝真理的人祷告,并效法他充满信心和勇气的榜样,然后竭力追求成为神眼中的成功人士。

 

大纲

一.神对犹大的审判(1-45章)

1. 耶利米蒙召

2. 耶利米指责犹大的罪恶

3. 耶利米预言犹大灭亡

4. 耶利米指责犹大的领袖

5. 神应许犹大复国

6. 神预言的审判终于临到

耶利米指责君王、假先知及在圣殿和城门口的人的罪,但他们无动于衷,令耶利米灰心丧气,痛苦难言,并怀疑自己所做的是否有用。其实,要向这批人宣讲如此令人沮丧的信息真是不容易。我们同样也有责任向这个沉沦的世界宣告:继续沉溺于罪恶生活的人必受永远的惩罚。看见人们反应冷淡我们不免也会心灰意冷,但仍要竭力告诉别人罪的结果和神应许的盼望。只讲人爱听的信息,就是对神的信息不忠实。

二.神对列国的审判(46-52章)

1. 对外邦列国的预言

2. 耶路撒冷沦陷

耶利米亲眼目睹自己的预言一一应验,其中最重要的事件就是耶路撒冷的沦陷。这些都是人犯罪招致的后果,不肯认罪悔改的人必为自己招致最后的审判。

 

重要主题

主题

解释

重点

约西亚改革失败是因为百姓只在外表悔改,实际上继续自私自利,跪拜偶像,而领袖也都违背神的律法和旨意。耶利米清楚罗列他们的罪,预言神的审判,并苦劝他们悔改。

犹大百姓藐视和叛逆神是犹大衰落和灾难重重的原因。轻视罪、不听从神的警告就会为自己招来灾难。千万不要姑息自己所犯的罪。

惩罚

耶路撒冷灭亡、圣殿被毁,百姓被掳到巴比伦,全是因为罪。百姓不听神的警告,而招致国破家亡、成为别国的阶下囚,他们自己要负上全责。

不悔罪会招致神的重罚。自己有罪,怪责别人和推卸责任是于事无补的。我们要各自向神负责,向祂交待我们的生活。

神是万有之主

神是公义的创造者,祂只对自己负责。祂以智慧和慈爱引导万物在祂预定的时间完成祂的计划。祂是全世界的主。

因为神有浩大的能力与慈爱,我们惟一要做的就是服膺在祂的王权下。遵行祂的计划,而不是自己的意愿,我们就能与祂建立亲密的关系,全心全意事奉祂。

新心

耶利米预言犹大亡国后,神将会差派一位新牧者──弥赛亚来,把人类罪孽深重的心改变为爱慕神的心,领他们进入新的未来、新的约、充满盼望的新时代。

神仍然不断更新祂子民的心灵,重建他们的生命。祂的爱能转化由罪引出的问题。爱神、相信基督的拯救并诚心悔罪,我们必能得着一颗新心。

忠心的事奉

耶利米服事神四十年,期间人们漠视他、拒绝他、迫害他。按人的标准衡量,他并不成功,然而他没有停止工作,始终忠于神。

人们的接受或拒绝并非我们成功与否的标志,惟有神的认可才是我们事奉的标准。即使被拒,我们仍要把神的信息带给人;即使要受苦,我们仍要做神的工。

 

人物介绍

 

耶利米

  坚忍并不是一种普遍的气质,很多人都缺乏长期投身、关怀备至、甘心情愿去排除万难完成使命的特质,但耶利米堪称是一位坚忍的先知。

  耶利米坚忍的性格是靠着神的爱培养出来的。请看看他的处境:人们敌视他、漠视他的信息,他的生命也经常受到威胁。国家曾一度露出灵命复苏的曙光,叫他欢喜雀跃;但百姓很快又回头拜偶像,叫他痛苦绝望。除了约西亚这位贤君外,一个又一个的王拒绝听他的警告,继续带百姓离弃神。耶利米目睹与他并肩传讲信息的先知被杀,自己又受尽迫害,最后眼睁睁地看着犹大亡于巴比伦人的手中。

  耶利米只以神的话语和自己的泪水响应这一切遭遇。他深深体会到神对子民的爱和百姓对这分爱的拒绝。即使在他恼怒神,甚至想放弃的时候,他也知道自己必须坚持下去,因为神呼召他忍耐到底。他虽然情感丰富,却不被情感左右,深知那即将施行审判的神,在降灾后必向百姓广施怜悯。

我们也许很容易感受到耶利米的挫败和沮丧,但是我们也要明白,这位先知曲折的一生也能够鼓励所有忠心的人。

优点与成就:

.撰写旧约两卷书:耶利米书及耶利米哀歌

.于犹大国末代五个王在位期间事奉神

.于约西亚王执政期间加速灵命复兴运动

.无惧生命威胁,作神忠心的使者

.为犹大的堕落忧伤哀叹,因而获得“泪眼先知”的美誉

榜样与鉴戒:

.大多数人的意见未必是神的旨意

.虽然神对罪的惩罚十分严厉,但在祂的怜悯中有盼望

.神不会接受空洞虚假的敬拜

.事奉神并不保证在地上的生活一帆风顺

重要数据:

.地方:亚拿突

.职业:先知

.亲属:父亲──希勒家

.同期人物:约西亚、约哈斯、约雅敬、约雅斤、西底家、巴录

钥节:

我就说:“主耶和华啊,我不知怎样说,因为我是年幼的。”耶和华对我说:“你不要说‘我是年幼的’,因为我差遣你到谁那里去,你都要去;我吩咐你说什么话,你都要说。你不要惧怕他们,因为我与你同在,要拯救你。”这是耶和华说的。(耶1:6-8

耶利米的事迹记载在耶利米书。以斯拉记11节;但以理书92节;马太福音217节;1614节;279节也提及他的名字。历代志下3435章记载了约西亚时期犹大灵命复兴的情况。

 

附表

 

耶利米

于公元前627586年以色列人被掳期间作犹大的先知

时代情况

整个社会的经济、政治和灵性都在走下坡,战火连年,神的话非常逆耳。

主要信息

若认罪悔改,犹大要受的审判──被巴比伦毁灭,则会延后。

教训

我们这个不道德的世界最需要的就是悔改。神向对祂忠心不渝的人所赐的应许如明光照耀,是人们今天的力量、明天的盼望。

同时代的先知

哈巴谷(公元前612-588年)

西番雅(公元前640-621年)

 

耶利米时代的王

有关的记载

统治时期(公元前)

统治特质

耶利米的信息

约西亚

王下22:1-23:30

640-609

基本上良善

3:6-25

约哈斯

王下23:31-33

609

邪恶

22:11-17

约雅敬

王下23:34-24:7

609-598

邪恶

22:18-23;25:1-27:11;35-36

约雅斤

王下24:8-17

598-597

邪恶

13:18-27;22:24-30

西底家

王下24:18-25:26

597-586

邪恶

21章;24:8-10;27:12-22;32:1-5;34章;37-38章;51:59-64

 

耶利米书中的实物比喻

用作比喻的对象

重要性

参考经文 ( )

杏树枝

神必施行祂所警告的惩罚。

1:11-12

烧开的锅,从北而倾

神要惩罚犹大。

1:13

变坏的麻布腰带

百姓拒绝听神的话,变得毫无用处,一无是处,就如腐烂的麻布带一样。

13:1-11

窑匠和泥

神会按自己的意愿毁灭祂犯罪的子民,这是神迫不得已要审判他们之前的警告。

18:1-17

打碎瓦瓶

神会像耶利米打碎瓦瓶那样毁灭犹大。

19:1-12

两筐无花果

好的无花果代表被掳的犹大人,坏的无花果则代表留在犹大及住在埃及的人。

24

凡拒绝伏在巴比伦统治之轭以下的,都会受到惩罚。

27:2-11

大石头

大石头显示神让尼布甲尼撒征服埃及后建立王位的地方。

43:8-13

沉在河中的书卷

巴比伦将永远沉沦,不再起来。

51:59-64

 

地图

 

巴比伦攻打犹大

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西底家王与埃及联盟(37:5),不听从神藉耶利米所吩咐的去投降巴比伦(38:17),于是尼布甲尼撒王三度挥军攻打犹大。坚持数月,最终耶路撒冷在巴比伦的围困下被焚毁,正如耶利米预言的一样(39章)。

 

逃往埃及

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基大利遭暗杀后,犹大国一片混乱。百姓再请求耶利米指点,耶利米将神的话告诉他们:“留在此地!”可惜领袖都不听,妄自逃亡到埃及,且强行将耶利米也带到埃及。在埃及,耶利米再度警告他们危在旦夕。──《灵修版圣经注释》