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耶利米书第廿二章

 

22

<syncBible ref=22>耶利米的预言是否会按时序发出?

22  2225章很可能不是依照事情发生的先后次序写的。例如在21810节,神暗指犹大人悔改已经太晚了,但在224节,神又说他们还有时间改变自己的行为。本章的事件应发生在第21章的事件之前。

<syncBible ref=22:3>我遵纪守法,是否就达到公平、公义的要求了呢?

22:3  神告诉犹大王,重建国家的基础就是远离罪恶,秉行公义。秉行公义不只是相信有关神的正确教义,而且要过顺服神的生活。好行为虽不能使我们得救,却能具体地表达出我们的信心。(参雅2:17-26)。

<syncBible ref=22:10-12>远死他乡的犹大王是哪位?

22:10-12  推行仁政的约西亚王在米吉多之役中阵亡(参王下23:29),他的儿子沙龙(约哈斯)在公元前609年接任犹大王,仅三个月便被埃及王尼哥掳到埃及。他可能是犹大被掳时期第一个死于异邦的国王。耶利米劝百姓不要为已去世的约西亚王流泪,倒要为那被掳至外邦、永远不能再回祖国的君王哭泣。

<syncBible ref=22:15-16>我生长在基督教家庭里,是否自然也是属神的人了……

22:15-16  神审判约雅敬王。虽然他父亲约西亚是犹大的优秀国君之一,他本人却是邪恶满盈的。约西亚王在位时,一直忠心地秉行公义,以身作则,树立了过正直生活的典范。但约雅敬却完全没有效法他父亲的行事为人,最终遭到神的审判。他没有像他父亲那样过顺服神的生活,所以不能像他父亲一样得到神的赐福。我们可以继承父母的财产,却不能自动地拥有他们的信仰。一个拥有丰厚遗产、接受过高等教育和住在华丽豪宅的人,并不一定有好的品格或个性。与神的关系是要我们亲自建立的。

<syncBible ref=22:21>重物质追求过于精神追求,是现代人的特点,我是否也如此?

22:21  约雅敬从小就顽梗自恃、刚愎自用。神曾劝戒过他,他却不肯听,因他总认为生活的舒适顺利比与神的亲密关系更重要。假如你发现自己生活舒适得连给神的时间也没有,请你停下来反省,到底是舒适安稳的生活重要,还是保持与神的亲密关系重要?

<syncBible ref=22:24-25>约雅敬这位带印的戒指因罪被神抛弃,我是野橄榄枝,是否也会……

22:24-25  带印的戒指是国王用来批阅重要文件的,所以非常宝贵。约雅敬王因为犯罪,神不再重用他。虽然他曾是神的“带印戒指”,神亦会因他的罪而抛弃他(24:1)。

<syncBible ref=22:30>大卫后裔的王位到此结束,直到基督降世……

22:30  西底家继承约雅斤成为犹大王,却比约雅斤早死(52:10-11)。约雅斤是大卫后裔中最后一个犹大王(参代上3:15-20)。他有七个儿子,却没有一个成为国王。他的孙子所罗巴伯曾在被掳归回期间统治犹大(参拉2:2),但他只是一位省长,而不是一国之君。──《灵修版圣经注释》