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耶利米书第五十一章

 

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<syncBible ref=51:2>扬场是农业社会的劳动项目之一,这里寓意什么?

51:2  麦子打谷后,糠秕和麦子混在一起,农夫便将这些混杂的麦子向空中簸扬,让风吹走轻飘飘的糠秕,留下有用的麦子。这里以糠秕比喻巴比伦,意谓它必像无用的糠秕,被风吹走;施洗约翰也提到主耶稣要用簸箕扬净祂的场,分出麦子和糠秕来(参太3:12)。

<syncBible ref=51:11>世人的联盟似乎可靠,但时移事迁……

51:11  波斯王塞鲁士曾与巴比伦结盟,于公元前612年携手攻陷亚述首都尼尼微,其后玛代人与波斯人联盟于公元前539年打败巴比伦。

<syncBible ref=51:17-19>人的想象力实在有限,五官感觉不到的总觉得不实在……

51:17-19  宁愿信靠人手所铸造的偶像也不信靠神的人,实在愚不可及。我们总觉得可见可摸到的事物比神更实在,比神更可靠。然而,一切东西都有锈蚀、腐朽和败坏的一天,神却永远长存。那么,你为什么还信靠那转瞬即逝的事物呢?

<syncBible ref=51:33>“踹谷的禾场”是指──

51:33  收割后,农人把禾捆一束束地摊在一大片硬地上,在踹谷场踹打禾捆,分开谷粒和禾秆,然后以木制器具或牲畜拖着木辊辗磨谷粒,将谷壳辗松,以便去掉无用的谷壳。这里以“踹谷”形容巴比伦必因所犯之罪受神审判的情况。

<syncBible ref=51:36>这里的“枯竭”、“干涸”,是按字眼意思理解吗?

51:36  这节经文可能是指塞鲁士偷袭巴比伦时,将流经该城的河流在上游改道,令河水枯干,波斯军队沿干河道进入巴比伦一事。然而,更有可能的是指巴比伦必与生命泉源隔断,将永远灭亡、荒凉,因它不像耶路撒冷有复兴重建之日。

<syncBible ref=51:44>彼勒是……

51:44  彼勒是巴比伦城中之神玛尔杜克的名字之一。

<syncBible ref=51:51>肉体的创伤容易痊愈,精神上的伤痕难以平复……

51:51  百姓回想那些不堪回首的往事,都感到万分羞愧。他们的圣殿曾被巴比伦人玷污,蒙受耻辱,令他们自感无脸重返耶路撒冷。然而,神却吩咐他们重返故城,因为祂必亲自严惩巴比伦的罪恶,灭绝该国。

<syncBible ref=51:59>你看,耶利米不论处境如何,都要把神的话带给被掳走的同胞──

51:59  耶利米不能亲临巴比伦,所以差派王宫的大臣西莱雅将他的信息带往该地。西莱雅很可能是巴录的兄弟(32:12)。

<syncBible ref=51:60-64>顶不住恶势力的压力而屈服,同流合污的,都是短视的──

51:60-64  在耶利米这几段末后的信息中,我们再次看到贯穿全书的两大主题:神有绝对的主权和祂必施行审判。祂虽容忍巴比伦凌辱以色列百姓,但必定审判它的罪恶;祂虽从罪恶中拯救良善人,但必定严惩一切恶者。恶势力虽会暂时得胜,但千万不要受它迷惑、与它同流合污,否则难免遭受神的审判。──《灵修版圣经注释》