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{\Section:TopicID=102}第一讲  关于工人的教训

 

  今天所讲的是耶利米书,请看第二十三章十八节:“有谁在耶和华会中得以听见,并会悟他的话呢?有谁听他的话呢?”

  今天主在我们中间寻找,交托我们每一个人,留心听主的话,若每人以一星期的时间来研究耶利米书,便会发觉属灵的教训,在书中找寻之,我们可以左右逢源。

  在这里可以用四个题目来解释耶利米书。

第一、耶利米书对于今日的信息。

第二、耶利米书对于圣城的信息。

第三、耶利米书对于罪的解释。

第四、耶利米书对于热心信徒的信息。

  今天在座中有不少同工都能用耶利米书的道理,互相勉励,彼此研究,但同工们很少机会能集合在一起研究主的道理,要知道一个教会的奋兴,便要传道人首先自己要奋兴,其中的平信徒不可说是无关的,每个人在主面前都是个工人,必需要适合每人的需要,耶利米书关于工人方面的教训有许多,因时间问题,我不能尽述,我只讲一点我知道的一段。

  请看第一章四节:主在这里对耶利米说,在你未来世时,我已拣选你,这不但单独对耶利米而说,乃是对一切圣工人员说,他是一位特别的先知,或说,我是小工人,怎能说我未出世,主就拣选我呢?但传道的工作,是十分严重的,在主的眼中一个灵魂得救,都是主预先知道的,你们得救的工人,是在主的计划中,没有一个得救者是偶然的,每人都是主呼召的,只要我们终生为主而作工,恩赐的大小,都是主的美意,在困难之中,不要害怕,一切都在主的手中。

  再看一章九节,“于是耶和华伸手按我的口,对我说,我已将当说的话传给你”,我们在有能力教训人之前,主一定先给我们圣灵的力量。

  请看以西结三章廿六节,主对我们讲话的时候,我们要像哑巴一样,但我对你说话时,必使你开口。以西结三章一节说:人子阿!要吃你所得的,要吃这书卷,每一个工人要张大口,吃我所赐给你的书卷,充满你的肚腹。

  耶利米一章十七节说,工人要束起自己的腰,他的意思是:

  1. 准备工作,

  2. 准备战争,

  3. 赛跑的人束腰,脚步是特别快的。

  在第二章三十六节有一个教训;因为一个传道人,心离身体太远,四处奔跑,白费光阴的,是一无成就的。为什么呢?请参看林后十一章七节,因为他所求的就是满足自己,不是求主的荣耀,以为自己是第一,工作是第二,然后主列第三,不肯忍耐工作,故被同工歧视了,上述的原因,都能破坏主在我们里面的工作。

  耶利米廿三章卅一节说:“那些先知用舌头,说是耶和华说的,我必与他们反对”。他用口讲但自己却未受感动,是一名假先知也,他们唯一的财产就是时候,他所依靠的也是时候,若放弃了,什么都不能作。人讲话的时候,应该由心发出,在经验而讲,若随便的讲,就是信口开河了,真理不是专利的,听过别人之后,要经过自己的脑子,才可以讲出来。

  这里讲一个很随便的仆人,他对于十诫及主的一切道理,都不遵行的,如这样的人是践踏主的坟墓,使教会荒凉了,将萄葡园冷落了,参耶利米十五章十九节,耶和华如此说:“你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前,你若将宝贵的和下贱的,分别出来,你就可以当作我的口,他们必归向你,你却不可归向他们”。你们若能在生活上分别为圣,虽然每人都有口,但不能将圣洁分出来,每个人都讲得十分清楚,一切都不承认过错,耶利米十七章十三节第二句,“离开我的,他们的名字必写在土里,因为他们离弃我这活水的泉源”。这是什么意思呢?风一吹便没有了,被主忘记了,将主的圣灵放下了,利用自己的智慧和手腕是不完全的。

  请再看耶利米廿五章三节中段,我们主的工人,时常都有困难,但主常有光荣的信息,给工人们,因为束腰的带子不是在身上,是毫无用处的,一切荣耀都是藉着圣灵的果实,主的能力分布到每个人的身上,任何人懒惰不工作都欠了债,无论什么债都要还的?不能说我有时间才还,没有可以不还的,我们现在欠主的债,也一定要还的,这个责任是放在我们身上,若然不还,主再来的时候,我们就站立不住,百姓有痛苦,就是他自己的痛苦,百姓喜乐就是他的喜乐,软弱就是他的软弱。请低头祈祷,明天再继续未完的信息。── 滕近辉《耶利米书讲解》