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第四讲  耶利米所见的异象

 

  昨天已经讲过神怎样召耶利米为先知。耶利米是一位有信息被呼召的先知。他没有抵抗神的呼召,虽然年青H小,但他仍然听神的说话。耶利米被召不久,就开始见到一些异像,他所见到的,他不能不说。一个先知不一定可以常常看见将来的事情,但他亦可以看见现在神向人的说话,他心里有神的感觉,就照着神的情绪来发言。

  耶利米所见的是两个小异像。第一个异像他看到一根杏树枝。(十一节)神要耶利米知道,神是重看祂的百姓,也是看重祂的话。祂的话与杏枝子一样,神必定保守它。那枝子将必长大。虽然犹太人分布在全世界,看来是枝干的,但神仍看顾它,使它发芽生长。

  神又使耶利米看到一锅,这锅是烧开的,从北而倾。(见十三节)以赛亚耶利米常说:“北方有一权势发现。”以色列之北即今之伊朗,再过就是苏联,今日这些国家对以色列已经有了恶感。圣经上的预言是第一次的应验与第二次的应验。耶利米见此锅的水滚出来,这事已经有了第一次的应验,那时候的巴比伦就是这个滚锅。恐怕不久又会看见这锅再次滚出来,看报知近来中东有很大的危机,在埃及以色列间常发生事情,恐怕将来更会紧张。这锅再滚出来以色列人就要受到大患难。因为他们回国之后,还是不信耶稣,不接纳他们的弥赛亚。所以以色列人虽然复国,但他们仍要受患难,在难中他们就会认识他们所扎的耶稣就是他们的弥赛亚,他们就哭泣悔改。北方的权势又再滚起,这是耶利米书中的预言,亦是千真万确的事实,因为神的话语必然应验。以上就是耶利米所见的两个小异样。

  今天我所要讲的题目就是:神向犹太人的呼声并外邦人论他们的判断。

  神看祂百姓的时候有一个动人的情绪。神爱祂的百姓,神是爱,祂舍不得属祂的人。从第二章到第六章,神就是为祂的百姓叹息。耶利米开始发言的时候,就表明神对祂百姓热烈的情绪。这时候约西亚王已经开始改革宗教,只有耶利米一人看到这些奋兴是不能达到神的目的。所以耶利米在三章十节那里说:“虽有这一切的事,他奸诈的妹妹犹大,还不一心归向我,不过是假意归我,这是耶和华说的。”耶利米所说的话是照着神所看的。神看见他们的心还是不够诚恳澈底。我们自己不能知道自己的心,别人更难知道,只有神祂是无所不知,无所不能,能够看透我们的内心,祂看见以色列人在圣殿里这样热烈敬拜神,但神内心还是觉得他们不够爱祂。

  “你们的列祖见我有什么不义,竟远离我随从虚无的神,自己成为虚妄的呢?”(二章五节)

  神为什么要这样呼唤呢?

  因为神看透人心,知道人不够爱祂。祂向百姓叹息,因为他们不圣洁,不爱祂。神降福是有条件的,你要有神平安,喜乐,则必要有内心的清洁。以色列人心中还有一点爱虚假,贪图外表,不注重内心的清洁。因为神对人的次序就是先清洁就有平安,先圣洁就有快乐,先公义就能高兴。

  神向以色列人叹息说:“你们为什么远离我,为什么不看重我呢!”这就是爱的关系,爱心与爱心是相印的,那一方面减少了,那一方面就会受到刺激。以色列人不a圣洁,在他们个人的生活上达不到神的盼望。为什么以色列人要拜假神呢?因为拜假神不用什么条件,不注重内心。但我们的神是要我们全心服事祂。圣经说:“耶和华的眼目鉴察全地。祂看见人多数是爱世界,爱自己,爱家庭。并不是说要我们不爱家庭,乃叫我们不要因此而成为罪,如果爱他们过于爱主这就是罪。我们的主要我们爱祂过于爱一切。神向以色列的爱是最高的爱,所以神也要他们全心爱他,但以色列人没有这样的爱,所以神看见他们就难过。神看祂与以色列人的关系是夫妇的关系,祂说:“我从埃及领你们出来,那时候你们热心爱我,虽有旷野之苦,但你们仍跟从我。为何你们现在就不跟从找,远离我呢?你们看我有什么不可爱?”神是爱的丈夫,但妻子却另外去爱别人,她的心向他变了,这就使丈夫大大的难过。神又说:“你们的列祖见我有什么不义呢?”神要以色列人承认他们向神的心是不对,向他们劝告一番。但是也们仍然不肯回头悔改,以后神就离弃了他们。

  犹太人离弃神之后,外邦人怎样对待他们呢?外邦人看不起犹太人,他们说:“人必称他们为被弃的银渣,因为耶和华已经弃掉他们。”(六章卅节)以色列人犹大人倚靠外邦人,敬拜外邦人的偶像,投靠埃及亚述,于是外邦人就看不起他们。一个基督徒如果与世俗为友,与外教人联络,在他们的内心会轻视我们,说你是一个挂羊头卖狗肉的基督徒。先把你从尊贵的地位拉下来,以后一步就是把你作为笑柄。基督徒如果爱主过于爱一切,外教人虽然逼迫,你但在他们的内心会钦佩你,因为你是一位忠实的基督徒。我们可以彼此互相帮助,基督徒切不可以求世界的帮助。教会如果依靠无用的钱财,则他必被人从高贵的地位拉下来。所以我们绝不能与世界妥协。以色列人被亚述打败的缘故,就是因为犹太人与埃及妥协。耶利米的信息说:“我们不要倚靠那些大国,乃是要倚靠神,我们的神是够强大的,祂必能拯救我们。只要我们的心保守圣洁,神必为我们争战。”今日我们做基督徒的也当如此,耶利米当日的信息正合我们今日的需要。

  百姓先厌弃了神!

  他们倚靠别国,以为倚靠神是一件蠢事。但我愿做神的一个蠢儿女,得神的帮助。耶利米倚靠神,他就成为坚城,耶路撒冷攻破,他还站立得住。他们远离神其中有一个态度是最不好的,就是他们不爱受责备。各位,神在你一切景况当中会帮助你,管教你,过信心生活是最有味道的。但必须要有一个受教的心。神以慈爱管教我们,叫我们既然领教,就天天进步。以色列人不领受神的管教,以后刑罚就来了。在我们当日常见有不受管教的基督徒,他们天天堕落,以后他们所受的影g当为我们的鉴戒。

  以色列人不受管教有什么结果呢?

  他们“不顾羞耻”(三章三节)今日世界上最利害的人就是不知羞耻,一些基督徒堕落了,还是笑脸迎人。还有许多人做了可耻的事还是不以为耻,世界人是这样,教会中人也是这样。

  他们藐视神的律法:向天后献祭。(七章十八节)

  这个毛病是最容易犯的。如果我们不常常到神面前灵修,不知不觉就把圣经看轻了。我们不可轻看圣经,要常常查考,且记在心中。或许有人说你是拜圣经,我们不是拜圣经,乃是爱圣经里面的那位耶稣。以色列人藐视神的话,为什么在西亚王的时候,律法书放在一处,在垃圾堆中找出来呢?今日基徒也有这个危险,把圣经放在一边,满了尘埃。

  不但看轻神的律法,他们还向天后献祭,拜外邦人的神,一步一步的堕落下去。当时犹大圣殿还在,但他们把假神带入圣殿。各位,共徒也会把世俗带入内心,这是神所最厌恶的。

  人把神厌弃了,神因此也厌弃祂的百姓。不是神先离弃我们,乃是人先远离神。我不离开神,神也不离开我。感谢神,没有一个人亲近神神不亲近他的。

  以色列人厌弃神的结果怎样呢?

  外邦人都看他们为银渣(六章卅节)银渣是无用的,是银匠所丢弃的。原来在神面前是金银宝石,如今成了银渣,这完全是由于人自己的选择。基督徒如果愿意做精金,则会越炼越净。但如果远离神,神亦离开他,不但如此,连外邦人也离弃他。以色列人被神丢弃之后就分散在全世界,在希特拉时代有六百万犹太人被杀,在俄国,波兰,犹太人随时受到压迫,这都是因为他们远离神的原故。所以基督徒应该亲近神,世人迫害,恨恶,也不要紧。但是如果基督徒与世俗妥协同化。则世人也看他不起,说他是一个背叛的基督徒,不值钱。虽与你来往,但心中看不起,有如外邦人看以色列人是银渣一般。主耶稣说:“你们是世上的盐,盐若失了味,怎能叫他再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。”一个基督徒离开原位就是失了味,被人践踏,可怜不可怜!被神丢弃,被人藐视。但如果你越亲近主,就越觉得神的可爱,同时主耶稣也实在忠心的爱着你。── 包忠杰《耶利米书十四讲》