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第九讲  守约的神

 

  感谢神给我们非常好的机会在主的脚前等候。我们想到港九培灵会实在有天上来的异象,我们将来在天上的时候,就不会分什么宗派,现培灵会已有小小的异象。十分赞美主,有这样的交通实在宝贵。

  我在前一次讲到耶利米当时的背景,已经讲到那时的环境与今天有什么相同。所以耶利米对我们今天的情形是十分恰当,今天我想再讲一点绪言。耶利米生于一个宗教的家庭,父亲是祭司,家乡是在亚拿突城,亚拿突离耶路撒冷不远,他们随时可到耶路撒冷崇拜。耶利米年幼时已经得到很好的宗教训练,所以耶利米在个人方面实在没有问题。耶利米虽然毋多年来都在一个恶劣的环境里,但总不能改变他的心志。因为神给他的圣召,他不是由某教会委任,无论环境顺或逆,总是听神的吩咐。

  我们又说过耶利米出来传道,正是约西亚王在位的时候。约西亚本来是一个虔诚的王,他在位时把国家制度改良了许多。耶路撒冷的圣殿已洁净,又守过逾越节,而且从来没有如此大规模,所以一班犹太人以为国家兴旺的时候来到了。但正在这时,耶利米却出来为神传出严厉的信息,警告百姓,说他们只看外面的兴旺是不够的,要澈底悔改。

  “耶和华说,现在因你们行了这一切的事,我也从早起来警戒你们,你们却不听从,呼唤你们,你们却不答应。”(七13)耶利米所注重的是他们行为的改变,外表仪式不够的。有许多人说:“这些是耶和华的殿,是耶和华的殿,是耶和华的殿。”耶利米所怕的是耶和华的殿里没有耶和华。我们能守宗教的外表,却失了其中的精意,外面行为与信仰不符。所以耶利米警告百姓,要行为与信仰相配。洁净自己的心灵才有平安,有圣洁然后有快乐,有公义就有高兴。要澈底归服耶和华,不可倚靠智慧,势力,财宝,要倚靠万军之耶和华。当时他们倚靠同盟国家,神却对他们说:这些国家会使你们失望。

  约西亚作王把巴力先知杀了,把巴力神像除掉了,因此有了几十年兴旺。但兴旺中里面有了失败,因为人不澈底悔改自己的行为,神不能在人心中居首位。耶利米看得清楚,故出来警戒百姓。

  到了约西亚末年,事情果然恶化,约西亚以为自己力量长成,倚靠与亚述国联盟,而与埃及作战。当时有先知警告他,叫他不可前去,但他以为有了力量,于是在战场上阵亡了。后来他儿子约雅敬接续他作王,约雅敬不是一个虔诚的王,而是一个情欲的王。他作王三个月,埃及法老王就来将他从王位挪去,另立约雅斤为王。而约雅斤因此不得不向埃及进贡了,那时东方兴起了一个国家,就是巴比伦国。巴比伦打败亚述,又南攻埃及。犹大国处于巴比伦与埃及当中。于是以那方有势力就投靠那方。初时他们服在埃及的势力之下,及至巴比伦强盛,他们又不得不投靠巴比伦。在这样的环境中,犹大国就忘记了神。所以约阿施作王三个月,就拜偶像行可憎恶的事,所以耶利米的预言应验了。

  约西亚作王时虽然恢复与神关系,恢复宗教,从新率民与神立约。但过了几年,他们又把约废掉。故十一章是讲及废约之事。本章有好几次说到约。三节,四节,六节,八节,十节,都题到约字。所以全章都是讲废约的事。

  各位,人对人很容易废约,但神却不然,祂立了约是要守的。人是废约之人,许多国家与国家失了信用,今天立约,明天废约。许多人所讲的是空话,他们不实行自己所应许的。今天信徒是与神立约之人,自从蒙恩得救,乃靠主宝血使罪得赦,又答应一直跟从主到底,在心里尊祂的名为圣,要遵守祂的话,顺从祂一切的吩咐,但我们有没有照着去行呢?各位,以前的人废约,今天的人也如此废约。

  耶利米心中仍守这约,“我好坚定向你们列祖所起的誓,给他们流奶与蜜之地,正如今日一样。我们回答说。耶和华阿,阿们。”(十一5)耶利米对神说,你所立的约实在好,我个人愿意守约,别人废约,我愿意守约,我个人愿意向神说:“阿们。”“阿们”的意思就是“愿主成就”“诚心所愿”。耶利米对神说,我愿意守约到底。我们的毛病,是以别人的意思为转移,别人怎样,我就怎样。这是顶大的危险。我们应退到暗室听神的指示,与神同心,是最宝贵的。现在人人推崇民主思想,但神要人听神的话,若民主思想是要神听人的话,那就是颠倒的。我们应该听神的话,不可听人的话。约西亚王率民恢复与神所立之约。民众同声说:“我们愿守这约。”就是人人愿意听神的话。但不久他们又把约废掉,要神听人的话。所以他们所得的结果是:“耶和华以色列的神如此说,不听从这约之话的人,必受咒诅。”(十一3)神劝人归向祂,不然,就要受违约的结果。耶利米劝民回转,他们不听从,只好自作自受他们要受的报应,就临到他们。俗语说:“善有善报,恶有恶报。”神不会苟且,时间或许延长,但终必临到。所以神又对耶利米说:若他们不听,你就不要为百姓祈祷。“所以你不要为这百姓祈祷,不要为他们呼求祷告。因为他们遭难向我哀求的时候,我必不应允。”(十一14)这是很严厉的话。耶利米也觉得害怕,他真不敢讲出来,但神向他所说话,他不能不说。有一个画家绘了一幅耶利米的像。耶利米坐着,低着头,面带忧愁。为何耶利米如此悲伤,因他看见如神所看见的事的结果。主耶稣在橄榄山上看见耶路撒冷,就想到将来耶路撒冷的遭遇,所以为耶路撒冷哀哭。主升天后四十年。耶路撒冷果然被罗马兵焚毁。那时城里不单有一个十字架,二个十字架,历史家告诉我们,城里都竖满了十字架。这种大屠杀,真非言语所能形容。这种结果何等凄惨,是因为犹太人忘记神,不守所立的约。只有外表的宗教,没有内心的圣洁。

  “我所亲爱的。”(15节)神称犹大为我所亲爱。十二章七节也有同样的话:“将我心里所亲爱的,交在他仇敌的手中。”犹大虽然是神所亲爱的,但神不能不将他们交在仇敌手中。这是他们行事的报应。今天我们也是处在这样的一个环境中,人人远离神,心中毁坏了与神所立之约。看圣经就知道,看现在的世界就明白,有一天世界不能不受神的咒诅。比如在美国有许多地方建筑大礼拜堂,许多聚会有几万人参加。但一切为非作歹的事,也天天增添。证明人心没有澈底改变。所以我对美国十分H心,恐惧神免不了向他算账。耶利米知道这些事,在十二章一节他向神有一句说话,“耶和华阿,我与你争辩的时候,显为公义。”他心中所信的神,是公义的神。有人以为如果有神的话,为何世上有那么多的战争,有那么多的苦难,他们不信有神。他们不知这些都是人作恶的结果,一切都是人做成的。耶利米回想过去所传的信息,他想将来有更大的危险,就自己问自己,或是神向他说话。在十二章五节“耶和华说。”原文无这几个字,或者是耶利米自己检讨自己,也可能是神对他说:“你若与步行的人同跑,尚且觉累,怎样与马赛跑呢?你在平安之地,虽然安稳,在约但河边的丛林要怎样行呢?”(5节)意即耶利米过去十几年来,如与步兵赛跑,那时你尚且觉得累,赶不上,但将来还有大危险来到。你现在与步兵跑路,尚且赶不上,将来怎能与马兵赛跑呢?将来在约但河边的丛林里,怎样行呢?耶利米自己问自己,里面有很好的教训。神要操练我们,先让我们在平地上与步兵同行,但神这样操练之后,乃预备将来与马兵赛跑的。有时我们以为信了主,一定一年比一年顺利。因为爱心加多了,热心加多了,信心也加多了。各位,我们不可如此思想。神叫我们与步兵同行,是要将我们操练好,就可以与步兵赛跑了。今天你天天打小仗,乃神预备你将来能打大仗。今天我们虽然有试炼,乃叫我们将来不至于失败。我们切不可松懈下来,不可想只作容易的信徒,只作享福的信徒。因为我们的冠晚是在天上的,现在是受痛苦之时,许多信徒把时间颠倒了,要现在得冠晚,坐王位,享福乐,这是错误的。现在能与步兵同行,将来就能与马兵跑赛。现在能走平地将来就能爬高山。现在我们要约束我们的心,预备我们的心。除去污秽,除去肮脏,除去容易缠累我们的罪。这样赛跑,就能跑到前面的目标,这是耶利米说的。

  约西亚死后,情形渐渐恶劣,国内百姓犯罪,外有敌人来攻。这就是耶利米说,要预备与马兵赛跑了。各位,你要刚强壮H,要忠心到底。耶利米所说的,亦是神今天对我们所说的。耶利米想到当日的环境就心痛,悲伤,难过。但他勉励我们,要向前努力,前面摆着的是荣耀的冠晚。

  明天我要讲到耶利米书十四章,请大家先读读,多祈祷,求神引导我们。── 包忠杰《耶利米书十四讲》