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第十三讲  神给耶利米的警告

 

  感谢主,给我们宝贝的机会,我个人心中得极大浇灌。神的真理浇灌在我的心里。感谢主,各位有这样爱真理的心。培灵会快过去了,但不可停止追求,要常常培养自己的灵性,继续让主的真理培养自己的身心。

  耶利米书十六章十七章是神给耶利米的警告。在这样的环境中,神不许耶利米娶妻,要他抱独身主义来服侍主。但这不是普遍的规矩,也不是教会的规条。有些宗教叫人抱独身主义,这是不对的。神要耶利米毫无挂虑的服侍神,所以叫他不可娶妻。

  十六章一至九节是耶利米从神所得的信息,警告百姓,将来不会得快乐的日子,以赛亚在以色列国作警戒的先知,那时神想免去以色列被掳到外邦去,但他们不听从以赛亚的预言。现在犹太人也是处在这样的情境中,刑罚快临到,神藉耶利米再发出的警告,劝百姓觉悟,但他们藐视先知的话。耶利米以身作则,所以神不许他娶妻,或有人问他,你为何不立家室。他必对问他的人说,现在不是安居乐业的时候,是刑罚快临到的时候,我不能享平常人所享之福乐。所以神教训他,他也听从神的话去做。

  今天,这段经文有什么教训?我们是不是不应该娶妻,不是的,应该立家室,就该立家室。但我们要知道,特别是青年弟兄姊妹,或者你们已经有了很好的家庭计划,夫妻彼此相爱是应该的,但先要爱神为前题。如果丈夫爱妻子,或是妻子爱丈夫过于爱神,那会令你跌倒的。我们应该先爱主,不能让任何爱超过爱神的心。我相信如果人人的家都能如此,这家就能永久平安,没有纷争,没有意见。各位,你们家里有没有纷争,或许有人说,我的丈夫不爱神,或说我的妻子不爱神,怎么解决?各位,如有这种情形,你只管一心爱神,祂会叫你彼此爱心恢复。昨天有一位弟兄写信给我,他说感谢神,我与家庭纷争了多年,忽然得到好消息,所以很快乐。各位,你的家庭无论怎样分开,无论有任何困难。如果你能尽心,尽性,尽意爱神,这家庭必有团聚的一天。

  “因我已将我的平安,慈爱,怜悯,从这百姓夺去了,这是耶和华说的。”(十六5)以色列人不爱神,神就把平安夺去,把慈爱,怜悯夺去,若他们爱神,神就将一切福乐加上。

  十节至十二节都是告诉我们审判的原因。“他们问你说,耶和华为什么说,要降这大灾祸,攻击我们呢……耶和华说,因为你们列祖离弃我,随从别神,事奉敬拜,不遵守我的律法,而且你们行恶,比列祖更什,因为各人随从自己顽梗的恶心行事。”(十六10-12)犹大遭受刑罚有两个原因,第一是拜偶像,第二是行恶。神要我们的是尊祂为圣,顺从祂,爱祂,新旧约都是这样的道理。

  今天,有许多人信神是皮毛的。他们说,信就够了,不管怎样相信都可以,这是错误的。心里相信,口里承认还要行出来。神的恩典才临到。行为不见证信仰,这信仰是空的。雅各书说:“有信心没有行为,也是死的。”神刑罚犹大人也是这个原因。但神刑罚他们,目的叫他们从刑罚中得益处,回头悔过。神的刑罚没有带着怒气,所以做父母的刑罚儿女,也不可生气。有人以为有生气,才能刑罚。其实不然。有时,我刑罚儿女,对他们说,我原本不想打你,我打你,我的心也痛。神刑罚我们是指望我们快快觉悟。我的大儿子长大了,在大学毕业那年,他对母亲说:“母亲,我小的时候,你刑罚我,我不耐烦。但现在我觉得你刑罚我,我仍要感谢你。”他觉悟了,这刑罚是有价值的。神的刑罚也如此,神布望我们在刑罚中得甘甜。

  “犹大的罪,是用铁笔,用金钢钻记录的。”(十七1)用铁笔,用金钢钻写字是不易刷去。犹大的罪也是如此,无法刷去,但在刑罚后,他们才有悔改的希望。

  “耶和华如此说,倚靠人血肉的膀臂,心中离弃耶和华的,那人有福了。”(十七5)“倚靠耶和华,以耶和华为可靠的,那人有福了。”(十七6)不信的人以为我们靠神是何等渺茫。他们看见我们祷告,以为靠不住。以为有钱财,有学问,有一切才是可靠的。以为有朋友,有亲戚,有才干,有能力,有智慧,才是可靠的。但我们知道,这一切都不足恃,因为这世界和其上的都要过去。惟有万军的耶和华才是可靠。

  上面两节经文,告诉我们有两件事:一是倚靠血肉的膀臂,一是倚靠神,但你们靠血肉的膀臂就有祸了。

  “我必在各门中点火,这火也必烧毁耶路撒冷的宫殿,不能熄灭。”(十七27)神的怒气如火,要把一切反对祂的毁灭。

  “人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?”(十七9)我们不知道自己的心,以为自己喜欢作好事,守本份。如果得到圣灵的光光照,就知道自己以前的罪恶。耶和华是鉴察人心,试验人肺腑的。你祷告,神光照你,不要惧怕。圣灵提醒你,你有罪最好承认,求神赦免你,洁净你,如果你有对头,你先要与对头和好,然后祷告神。不然,神不听你的祷告,你没有力量。

  前几十年,神使用宋尚节博士,祂在东南亚开了布道之门,神大大动工,在他讲道后,听道的人,认罪悔改,都得着复兴,那时信徒打了很坚固的基础,直到今天,东南亚各地,仍然可以见到那时悔改重生的信徒,他们信心坚固。今天,许多信徒,只是口里相信,心里没有改变,仍然犯罪。各位,你不认罪,主的宝血不能洁净你。你若隐藏你的罪,做几十年信徒,还是不能结果子。罪能拦阻你祈祷,拦阻你读经。祈祷,读经,你都觉得无味。不但拦阻了自己,也拦阻了别人,做了不信之人的绊脚石。主耶稣在八福篇内说,清心的人有福了。认罪的必蒙怜恤。我们知道认罪是很羞耻的事,但如洁净,不能不把罪拿出来。有许多教育家计划用很好的方法,教育人,以为这样就可以把环境弄好,人在好环境中,自然会长好,这是一半的真理。环境栽培人不够,因为人心比万物都诡诈,坏到极处。所以环境不能教好人,是圣灵感动人,所以恨罪,离罪,才能叫人好。

  感谢主,我们能作洁净的人,清心的人。有人说,我死了,身体改变了,才是无罪,我不能相信此话。现今洁净,那时才洁净。

  耶利米有一个容纳神的地方,因为他心里洁净,心中没有与神隔绝。他说:“我们的圣所,是荣耀的宝座,从太初安置在高处”(十七12)这圣所是神的宝座。虽然神在天上,信徒在地下,但我们的生命已经与基督一同藏在神里面。我们在地上却过着属天的生活,享受属天的快乐。因为那里有活水,有医治,有痊愈有拯救,有各样的美福。神的圣所是我们的避难所。耶利米有仇敌藐视他,讥笑他,不要他。但耶利米说:我是在圣所中,你们不能攻击我。我们已经与基督一同藏在神里面,罪不能害我,有神与我们同在,仇敌不敢来攻击我。

  “那不按正道得财的,好像鹧鸪菢不是自己的蛋。到了中年,那财都必离开他,他终久成为愚顽人。”(十七11)鹧鸪是一种野鸟,牠喜欢菢别种鸟的蛋,但孵出来,样子不像自己,小鸟一长大,就飞去,不再回来。耶利米说,世界的钱财也是如此,一出来就飞跑。没有安慰,没有帮助。钱财会长翅膀,飞去了,他就觉得孤单,觉得痛苦。这是不义的钱财,世人以为可靠。但有困难时,得不到帮助。我们在天上有圣所,那里有盼望,有治水泉源。

  “耶和华以色列的盼望阿,凡离弃你的,必至蒙羞。”(十七13)望实在宝贵,失去盼望,实在痛苦。现在香港有许多人自杀,是因为没有盼望。信徒有盼望,我们的盼望在乎永生神。永生神是我们的盼望,是我们活水泉源,随时滋润我们,解我们的饥渴,叫我们从新得力,也使我们得医治。今天教会没有能力,如有病的人,我们要切实求神,医治有病的教会。圣所是信靠神之人的一切,但圣所对那些灴信神的人,却是审判台,是神审判罪人的地方。是罪人认为可怕的地方,因他们与神为仇。但在信的人,圣所是我们得安慰的地方。各位,你是否在圣所过日子,神是你的一切吗?

  十七章十九至二十七节是神藉耶利米教训当时的人,要他们守安息日,他说你们守安息日就蒙福,这城存到永远。有些信徒对安息日很不注意。感谢主,香港有不少信徒在安息日不做生意,我相信神一定祝福他们。信徒做生意有两个秘诀。一是诚实,其次还有两个条件,第一是无论你做大生意,或是小生意,要守主日,把主日分别为圣。第二就是要纳十分之一,这样神必降福给你。有人以为纳十分之一太困难,因为收入太少。在此我可以作一见证。有一位很贫穷的老姊妹,自己没有儿女,生活只靠一位亲戚供养,而所得的亦仅够糊口。有一天她问牧师应该纳十分之一吗?牧师说:照我意思你不用纳,照圣经的意思,你应该纳。于是她把所得的纳十分之一。过了不久,他的亲戚因为加了薪水,也多送她一些钱作生活费。她很喜欢,她说:我纳了十分之一,亲戚也蒙了福气。后来连E舍也送东西给她,这是以前所没有的。可见我们愈穷,愈纳十分之一,神就愈祝福我们。

  愈穷愈要守主日,在那日专心崇拜神。我们守主日,不是守律法。今天是恩典时代,守主日是纪念主。耶利米劝犹太人守安息日。我劝各位,也要守主日,在那天亲近神,神必赐福给你。── 包忠杰《耶利米书十四讲》