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耶利米哀歌简介

 

重要数据

要  旨:

教导百姓,不服从神就是自招灾难,他们受苦时,神也受苦。

作  者:

耶利米

写作时间:

公元前586年耶路撒冷被摧毁后不久

背  景:

耶路撒冷被巴比伦人所毁,百姓被残杀、折磨,或被俘掳。

钥  节:

我眼中流泪,以致失明;我的心肠扰乱,肝胆涂地;都因我众民遭毁灭,又因孩童和吃奶的在城内街上发昏。(2:11

主要人物:

耶利米、耶路撒冷的百姓

主要地方:

耶路撒冷

特  色:

希伯来人思想的三大元素──预言、礼仪和智慧,都在耶利米哀歌中出现。这卷书是用古代犹太人写挽歌的形式和节奏写成的,全书由五首诗组成,每章一首(参3章注释)。

概  说:

眼泪的定义是“从眼睛里流出来的一滴滴带有咸味的液体”。发怒或大笑时都可能会流泪,但是落泪常常令人联想起的是悲痛和忧伤。我们哭时,朋友就知道一定是发生了什么事,并力图安慰我们;婴儿可因饥饿而哭,小孩子可因玩具坏了而哭,成年人则可因面对灾难和死亡而哭。

  耶利米的悲哀极深,堪称为“泪眼先知”,他的每滴眼泪都是从破碎的心里流出来的。作为神的代言人,耶利米知道他的祖国犹大及其首都圣城耶路撒冷的命运:神快将审判,灭亡将至;他因此而哭。他不是为了自己的困苦或损失掉泪,他是为了百姓拒绝他们的神而悲哀。神创造了他们,疼爱他们,反复寻找他们,为要赐福给他们,但他们却拒绝祂。耶利米的心碎了,他知道百姓的自私和罪恶会令他们持续被流放异乡,使他们加倍痛苦。耶利米的眼泪是为民忧伤、为民悲哀之泪,令神心碎的人和事,也使耶利米心碎。

  耶利米的两本书的焦点都在耶路撒冷被毁这件事上。耶利米书预言这件事,耶利米哀歌则回顾这件事。耶利米哀歌被称为“眼泪之歌”,因为它是一首挽歌,一首为被摧毁的耶路撒冷所写的悼词。

  人为何而哭,可以看出他的天性是以自我为中心还是以神为中心。这首哀歌让我们知道耶利米为何悲伤。他蒙神拣选,完全献身作神的仆人;他热爱百姓、钟爱自己的国家,忧国忧民,却孤苦零丁。

  你为何流泪?为自尊心受到伤害,还是为周遭的人犯罪、拒绝深爱他们的神?是为自己失去喜欢的东西,还是为四周的人因犯罪要受苦而哭?我们的世界充满不公义的事,贫穷、战争和叛逆神的事比比皆是。这一切都应叫我们落泪和行动起来。阅读耶利米哀歌,体会一下何为与神一起哀哭吧。

 

大纲

一.耶利米为耶路撒冷哀悼(1章)

二.神对罪的愤怒(2章)

三.痛苦中的希望(3章)

四.神的怒气消退了(4章)

五.耶利米为复国而恳求(5章)

耶利米为耶路撒冷被毁和国家被蹂躏而深深哀伤,但在这书中,在他哀伤的深处却展露出一线希望。神的怜悯是永存的,祂的信实是美善的。耶利米明白只有神的怜悯才可阻止彻底的灭亡。这卷书展示出犯罪的严重后果,以及在愁云惨雾中我们仍能有盼望,因为神能转祸为福。祷告和悔罪的重要性是不受时间限制的,我们的一生中虽然会面对各种悲伤的事,然而在神里我们仍能有一线希望。

 

重要主题

主题

解释

重点

耶路撒冷的灭亡

耶利米哀歌是为犹大人的伟大之都所写的一首挽歌。圣殿被毁,国王逃走,百姓被掳。神早已警告过他们,如果他们背弃神,就必遭毁灭。现在,一切均已发生了,百姓方才明白自己的情况,认罪悔改。

神的警告是正确合理的,祂言出必行,必惩罚犯罪的人。人只有承认并离弃自己的罪,才能得祂的拯救。在神的警告未变成现实之前悔罪离罪,总比到受罚时才醒悟好。

神的怜悯

即使犹大人被巴比伦人征服,惨痛非常,但神的怜悯仍有效用。百姓虽然对神不敬不忠,但神的信实极为美善。祂用这惨痛的教训将百姓带回自己身边。

神的信实是永远的。即使在人的痛苦中,神仍慈悲地磨炼我们,这就是最佳的证据了。在苦难中,我们应当祷告,求主宽恕和拯救。

犯罪的后果

神对百姓继续背叛而愤怒。罪恶是他们悲惨受苦的原因,灭亡是他们犯罪的结果。国家的败亡显示了百姓自傲自荣的无益。

不断背叛神等于自招灾难。我们对领导、资源、聪明和能力的信任,都不要超过对神的信任,否则我们将得到跟耶路撒冷一样的教训。

盼望

神的怜悯使一些百姓对美好的明天有一线的盼望。有一天百姓会与神恢复真挚热切的关系。

只有神能从罪恶中把我们救出来,没有祂,就没有盼望,没有慰藉。耶稣为我们死,并应许我们要再来,所以我们对明天满有盼望。

──《灵修版圣经注释》