返回首页 | 返回本书目录 |

 

以西结书第卅五章

 

西珥山的荒凉(卅五1-15

这次向西珥山所传毁灭的预言,起初从上下文看起来,似乎非常奇异。以西结书前面的部分,特别热心传讲攻击外邦的预言(廿五至卅二章);三十五章虽是属于以西结的部分圣工,接在耶路撒冷失败的信息之后,当时这位先知的注意力,又转向选民的前途。但是毁灭西珥山的这个谕旨,必须与下面的经文(卅六1-15),就是向以色列山所说的预言,互相联结。这两段经文,都是非常富于诗意的向‘山’说话,显示神将要积极对待选民和他们的国土。

西珥山是以东这个国家的另外一个名字,过去即已成为这位先知所传简短圣谕的主题(廿五12-14)。以东位于死海的东南部,在亚拉巴的东侧,目前是约但王国领土的一部分。根据希伯来人的传说,这片土地为雅各的哥哥以扫的后裔所居住,尽管有这个共同祖先的成分,但在以色列(犹大)与以东的居民之间,在历史上长期一直都站在敌对的立场。

虽然在以西结的奉派工作中,他为什么发出攻击西珥山或以东的预言,原因尚无法确定,但是一艘推测,可能是有消息传到这位被掳的先知那里激发他这样说的。这消息一定是传送耶路撒冷失败的同一个人所带来的,消息的内容是以东共同图谍,使犹大崩溃。他们协助巴比伦的侵略,致使犹大失败。后来,当犹大成为废墟的时候,他们视之为一个大好的时机。从前属于犹大的领土,现在可以随便据为己有;以东人便开始占领犹大的土地。

攻击西珥山预言的内容,基本上分成三个部分:

(甲)本章开始即宣告神与以东为敌,和该国将临的审判(1-4节)。由于国土之内多山,显然非常安全,不会受到外来的攻击,在向东延伸的部分有一大沙漠,作为国界。(乙)下面是以东遭受审判的第一个理由:他们以‘永怀仇恨’攻击选民,甚至在他们遭遇极大灾难的时期(5-9节),也是一样。历代以来,这两个邻国就为许多小事,而争吵不休。现在犹大面临危机,以东抓住机会,便对她的邻国采取断然的措施。这样作法,他们实在犯了谋杀的罪(即6节的‘流血’之意)。由于以东曾经负责杀害许多人,所以神在审判时,必叫她的国民中,许多人经历被杀。(丙)以东将要遭受审判的第二个理由:就是他们使犹大崩溃,以便夺取空地,成为他们自己的产业(10-15节)。他们的憎恨夹杂着嫉妒,他们晓得犹大的灭亡,乃是一个大好的时机,使他们在亚拉巴之东的硗薄农田,可以增加许多肥沃的土地,作为他们自己的产业。

由于在旧约圣经里面时常有这种事情,对于古时罪恶的描述,似乎正可以反映现代的世界。西珥山是一代又一代培养嫉妒的地方;毫无疑问,根据他们过去对于邻国犹大所表现的不义要受到审判。然而,不论是何种原因,一个国家对于另外一个国家积存仇恨,并且一代又一代的继续培养,国民的心胸必日趋腐败。现在以东有它的现代的相应部分,也有许多国家对于邻国,仍然怀着历史的仇恨,根据邻国过去所行的不义,总可以找出一些仇恨的原因。但是用一部仇恨的历史去教导子女,在未来的一代,仇恨可能会扩大,不论是任何国家,最后必受咒诅;仇恨好像癌症一样,可以扩散至国家的整体,加速灭亡的日子。国家正如个人一样,必须学习赦免的艺术,只有赦免,才可以切除国体之内的癌症。

纯粹的恨是一种很少有的情绪;以东的恨夹杂着嫉妒,事实上,贪心便想强占从前属于邻舍的地业。仇恨与贪心混合,乃是一种危险的成品,在一个国家或个人里面,会造成极大的破坏力。当人内心存着这等邪恶的力量,决不可能有完满的人生。人的内心必须意识到,我们被神所爱,也必须去爱别人;但如果我们内心充满仇恨,就无法去爱别人。当我们学习神之爱的时候,我们就发觉,那是一种舍己的爱;爱心与贪心无法并存。这样,不论是就个人或国家来说,假如我们里面为爱所充满,才可以使仇恨与贪心消灭于无形。倘若仇恨与贪心不能消灭,好像西珥山一样,那么,我们将要听到可怕的圣言:‘我与你为敌。’(3节)──《每日研经丛书》