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以西结书第三章

 

渴慕神的话(二8∼三15

 .先知吃书卷(二8∼三11

  以西结在异象中奉命吃神所赐予的书卷,“好去对以色列家讲说”。这书卷所记载的内容是什么?我们不能确知,但鉴于它上面写满着“哀号、叹息、悲痛的话”,它很可能是对以色列人罪状和审判的宣告。

  作为神的代言人,以西结的责任是把神的话传开去。但他决不是一部被操纵的传话机器,把所听见的“话”照字句搬出去;他乃是一个活泼的传信息者,把“话”里的“精义”(参林后三6)演绎出来。所以他不但要“听”神的话,也要消化和吸收祂的话,以致“心中领会”。以西结吃书卷的含义就在这里。

  每一个基督徒都是基督的见证人。见证的方式之一是“作先知讲道”(林前十四5),就是传讲神所给予我们的信息。我们的信息来自哪里?来自神的话──圣经。假如我们立志传讲神的信息,我们非认真地“吃”圣经不可。

  以西结吃书卷后的第一个感觉是满口甘甜。当我们明白、经历神的话,而成为我们生命一部分时,我们会充满着生命的喜乐,对生命有无穷的向往与满足。假若我们仍没有这样的经历,也许意味着我们没有好好地嘴嚼、消化和吸收神的话吧!

 .主的灵在我身上大有能力(三1215

  吃书卷后的以西结,再一次经历先前有关神自己荣耀的异象,同时主的灵在他身上大有能力,这时他有能力奉召奔驰。然而也因为了解以色列人悖逆的光景和面临未来的审判,他忧忧闷闷地坐在他的同胞当中七日。主耶稣面对十字架,也有伤感的时候;保罗为他骨肉之亲的顽梗,心中时时伤痛。一个明白神旨意的人,会很自然地为罪人伤痛呢!

思想 你对神话语是否真的很渴慕?如果你说爱神,但不渴慕听祂的说话,是否很矛盾呢?

忠心的守望者(三1627

  以西结是一位“守望者”,这称谓用在先知身上已不止一次(参赛二十一811;弥七4;哈二1)。古代为保障人民的安全,在各城镇的关卡设立守望台,以便守望者在晚间把守瞭望,遇有敌人入侵便发出警号。正因全城百姓的安危系在他身上,守望者的职责十分重大。先知作为守望者,正也含有这意思(参结三十三26)。他的责任是留意神的子民是否忠于神的约。换句话说,他身负守望神的子民属灵生命兴衰的责任。

 .忠于警戒(1621

  其实真正把关守望的乃是神自己;先知作为守望者只需忠诚地传递神所发出的警号。一个尽忠职守的先知,要对神负责,向神尽忠。他固然需要留意环境、留意他四周的人,但他更需要有高度的属灵警觉,留意神的讯号,并忠心地传递它。

  每一个新约信徒都有先知的职分,都是神所立的守望者,为教会、社会把关守望。你有没有在这职分尽忠?假若你经常活在自己的世界里,或被私欲、愁苦、恼恨拘束着,就必须求主帮助你跳跃出来。求主助你和祂保持紧密的联系,以致你能明白祂所给予你的使命。

 .忠于沉默(2227

  圣灵引导以西结把自己关在房屋里,和群众隔绝,不和他们说话。神使以西结哑口,停止向百姓传责备的信息,因为他们充耳不闻,悖逆如故。以西结的哑口,也就是神的静默不语,是神说话的方式之一!在神的家里,没有神的话,是一种警号,也是一项惩罚!稍有良知的应当醒觉。“静默有时,言语有时”(传三7),神的仆人(每一位信徒都是),不仅需要学习说话,也需要学习静默呢。

思想 你怎样锻炼自己,事事向主忠心?你怎样装备自己,作一个忠心的守望者?──《新旧约辅读》