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以西结书第九章

 

审判(九111

  神的完善不是神忿怒的发泄,而是祂公义的彰显。因此,在审判中,毫不怜恤的灭命者和那腰间带着墨盒子的判别善恶者同时出现。我们的神多么公正严明!祂审判的目的,不是毁灭而是去恶存善。为义受苦和为罪哀痛的人是永远被神记念的。

  另一方面,灭命者和判别善恶者的同时出现,显示圣经中不时出现的主题,就是恩典和审判常是相伴而行的。在本段经文中,判别善恶者是施恩者,他把存留之恩赐给配得的人;灭命者是审判者,消灭不配得恩的人。主耶稣临世,是神恩典的表记,然而正因为祂的临世,拒绝这恩典的就被定罪了。这真理也适用于我们每天的生活中。主给我们的真理是祂恩典的表记;什么时候我们不行真理,就是拒绝神恩典的时刻,也就是接受审判的时刻了。所以我们应常存戒慎,速于悔悟。

  在本段经文中,被灭命的人远超过被赦者的数目,以致先知发出哀伤的质疑:神是否要将以色列全部灭绝?这显示当时持守真信仰的人极其少数。这似乎也是历史上的一般情况。基督徒从使徒时代开始,就是人海中的一小群,到今天仍然如此。在这小群体中,真正有生命的又有多少?可以想见,我们在人海中是孤单的一群,但我们却是神所珍惜的,祂不惜遍地巡行,寻找这小群的成员。神期望我们成为正义的支柱、世界的希望。让我们立志,不负主所望;为爱我们的主,我们宁站在孤单的小群之列,不在人海洪流中被湮没。

  这段经文还有一点值得注意的,就是灭命都从圣殿开始击杀──审判从神家起首(参彼后四17)。受恩的人并非毫无责任!假如不珍惜所受之恩,他必须首先面对审判!

思想 什么是分辨真伪正误信仰的准则?──《新旧约辅读》