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以西结书第廿四章

 

当转向神远离罪孽(二十四114

  耶和华要审判以色列已是铁一般的事实,现在耶和华吩咐先知要以寓言来宣布审判。本段经文强调神对罪的刑罚和审判必然临到(14),且连日期也定了(12)。

  1. 百姓的罪就像生了锈的锅,人在其中生活,外表看来好像十分安全,这十足安全的把握使他们甚至夸口(参十一3),觉得自己犹如锅中的肉般安全。可惜这个锅却是生锈的,且将被置于火上烧煮。

  2. 罪带来的结果,就是被锅下的火烧焦(10),这锅下的火就是神用来对付以色列的巴比伦军队。同时神亦用这火来清除那锈。

  3. 神曾屡次给以色列机会,但他们的罪如锈一般顽梗。不过这顽梗的罪始终脱离不了神严厉的对付,“你的污秽再不能洁净,直等我向你发忿怒止息。”(13

  圣洁公义的神不会纵容属神却又在罪中生活的儿女,祂会管教,甚至不惜重重管教。虽然以色列是被神所选召、买赎归祂的国度,但没有因此而不看他们所犯的罪。罪的必然结果是神的审判,无法逃避,唯一的方法是离罪悔改,寻求神的赦免。亲爱的弟兄姊妹,我们都当警醒地生活,不要为罪恶所控制啊!

思想 倘若神必然惩罚罪是千真万确的,我还有什么借口继续犯罪呢?

错误的信仰(二十四1527

  犹太人有很强的宗教传统,他们的生活和宗教礼仪不可分割,而圣殿就是百姓生活的核心。她的存亡象征着犹太人的兴衰,何况当日的殿就是所罗门王所建的华丽圣殿。他们热衷于拥有一切的传统礼仪,谁知这一切却成了他们的网罗。他们爱宗教却不爱神,守礼仪却没有敬虔的心。圣殿的礼仪似是安慰了他们犯罪的心,原来却只是堆积了神的忿怒,神要以严厉的灾害来除去这些虚伪的倚靠(25)。耶和华要百姓再一次认识祂才是他们生活的焦点(24)。

  神以先知以西结丧妻为预言,以西结失掉妻子,显示出他与百姓一同承受神的审判,而百姓最为看重的圣殿将会如先知失去妻子般毁于旦夕。而先知没有为妻子哀悼举丧的行为,暗示了那要来的灾祸将雷霆万钧般席卷而来,使百姓连正常哀悼的时间也没有了。

  以西结先知自蒙召后一直都在神的带领及启示下说预言,直到耶路撒冷失陷后,神才容许先知不受牵制的向百姓说出神的心意,使百姓知道祂就是耶和华。

思想 何谓真实的信仰?你确信你的信仰是真实正确的吗?──《新旧约辅读》