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以西结书第四十四章

 

忠于所托(四十四114

 .东门(13)──先知跟随神的使者再次回到圣殿的东门,这时门已经关闭了。以后除了神亲自拣选、合乎祂心意的君王外,没有人能再从此门出入。东门的关闭显明了一个事实:神和神圣的国度不容许不属神的人进入。当主耶稣基督在世之时,祂并没有王的权位,但终于因为慈爱和神圣的行动成为万王之王。信徒如果能够跟从祂的脚踪,奔走仁义圣洁的道路,关闭了的东门也必将为他们开启。

 .圣殿典章法则的序言(45)──目睹神充满圣殿的荣光,以西结恭敬地俯伏在地,用心记着主耶和华有关圣殿和祭司的训示,整个以色列民族也因而获益,知道应该怎样藉着圣殿的典章法则与神亲近。事实上,整本圣经也是为着同一个目的而写,就是帮助我们认识怎样亲近神。以下的祷文(圣经主日祷文)实在很值得每一位信徒背诵:“当赞美之主,曾感动先知圣人,著作一切圣经,使我们得以学习而获教益;求主感动我们,能听、能读、能记、能学圣经之道,心中明白,融合贯通……。”

 .玷污圣殿,自食其果(614)──在被掳之前,以色列人对圣殿的工作没有足够的重视,以致让基遍人、迦利人、尼提宁人等未受割礼的外邦人负责。神认为这是亵渎的行为,以后必须禁止。于是这些工作就落在曾经犯罪拜偶像的利未人身上。他们因为离弃过神,所以不能承担神圣的献祭工作,至不可挨近神的圣物,只能担当看守殿宇和其它事务之职。以西结所传达的这个讯息,在新的以色列民──教会中是仍然有效的,至于是否有贯彻执行,是可以由教牧人员的选派和受尊重的程度来衡量的。

思想 对于神交托给我的责任,我有没有尽心竭力地完成?对于生活和教会的工作我是否厚此薄彼?

主是一切(四十四1531

 .忠于职守的奖赏(1516)──慈悲的主也是公义的神,祂有分辨是非之能,也有赏善罚恶之义。当以色列人,包括利未人离弃神转拜偶像的时候,利未人的一支──祭司撒督的子孙并没有离开岗位,仍然看守圣所,忠于神的道。现在就是他们获得奖赏的时候。撒督的后裔获得世上不能得奖赏,就是事奉神的福气。正如主耶稣的“八福”,也不是物质财富的丰盈。未掌握其中奥妙的人可能不会珍惜,但尝过主恩甜美的信徒,会以能够亲近神为人生最难得的福分。大卫王对此有深刻的体会,惟有这样他才能写出这样的诗句:“諡O我的主;我的好处不在諝H外。”(诗十六2

 .事奉的细则(1727)──成圣必须付出很多努力,这是不能忽视的。一分耕耘,一分收获。在属灵的操练和成圣的道路上也是如此。神对祭司的要求是严格的,因为只有这样,他们才不致在成圣的道路上倒退,才配有分于神的工作。同样地,神对每一个祂所拣选,又立志事奉祂的人的要求也同样严格。因为我们不但在奔跑自己的天路,也在带领着别人走信仰的路,祭司的一个任务是:“要使我的民知道圣和俗的分别。”(23

 .祭司的产业(2831)──“祭司必有产业”(28)一句,在古译本中作“祭司必无产业”。这句中所提的产业不论是“有”或“无”,其实都是同样的意思──祭司的产业就是神,大卫在诗篇十六篇也说过同样的话:“耶和华是我的产业”。这是神的儿女和仆人信心最大的表现,盼望有一天,我们也能由衷地说:神是我的产业,是我的一切。

思想 要做到“神是我的产业”,我会作些什么呢?──《新旧约辅读》