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以西结书第十六章

 

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<syncBible ref=16>生我者父母,养育我的是神,我有否辜负祂的养育之恩?

16  这信息提醒耶路撒冷她以前在迦南国家中受蔑视的处境。神以婴孩成长为成熟女性的形像来提醒耶路撒冷:是神把她从卑微的境地养大成人,并获得给神作新娘的极大荣耀。可她辜负了神的信任,而向异教国家献媚行淫,学效他们的习俗。如果我们也把神推在一旁,而去追求其它东西,哪怕是教育、家庭和享乐的话,我们就是在以同样方式背弃神。

<syncBible ref=16:3>耶路撒冷的前身是──

16:3  迦南是这地方的古名,被以色列的子孙沿用了。圣经常常使用这个名字来指该地区败坏的异教国家。亚摩利人和赫人是迦南地区以邪恶闻名的两大民族。但神在这里所暗指的是,神的百姓并不比迦南人好多少。

<syncBible ref=16:15>我有没有像以色列人那样,觉得自己翅膀硬了,就……

16:15  神对犹大的关照和爱护,就是让他们脱离其它的国家和他们的假神。现在这个民族已经成熟了,有了名气,但他却忘记是谁赐给自己生命的(16:22)。这就叫灵命上的淫乱(即所谓叛教,离开了那惟一的真神)。当我们变得成熟和有知识的时候,我们不要背离那位真正爱我们的神。

<syncBible ref=16:20-21>以色列人也用儿童献祭,实在是邪恶之极……

16:20-21  在以色列人占领迦南之前,迦南人就一直用儿童献祭,但这是神严厉禁止的(参利20:1-3)。在以西结的时代,人们公开以自己的孩子献祭(参王下16:321:6)。耶利米也证实这是一个普遍的习俗(参耶7:3132:35)。连神的百姓和祭司中都有这邪恶的行为,圣殿显然已不适合神居住了。当神离开圣殿的时候,神就不再是犹大的指导和保护了。

<syncBible ref=16:27>犹大拜偶像已到无以复加的地步,你看──

16:27  犹大的行为那么淫荡,以至于那些敬拜别神的人,包括以色列最大的敌人非利士人都为这种行为感到羞耻,犹大人在行恶方面远超过了他们。

<syncBible ref=16:44-52>明知故犯,比无知犯罪更加邪恶,这对我有何提醒?

16:44-52  所多玛城是个完全腐败的象征。它因邪恶被神彻底毁灭(参创19:24-25)。撒马利亚是原来北国的首都,遭到了南国犹大人的蔑视和抵制。被称为撒马利亚和所多玛的姐妹已够坏的了,若被称为更加堕落则意味着犹大的罪恶已罄竹难书,难逃毁灭了。认为犹大更坏的原因并不一定是犹大恶行更甚,而是因为犹大知道得更多,却仍明知故犯。同样,在我们生活的时代,神的信息已经通过圣经向我们表明了,如果我们继续犯罪,那我们就比犹大更坏(参太11:20-24)。

<syncBible ref=16:49>我又没有犯什么重罪,问题不大吧……

16:49  审判和谴责所多玛特别是她那可怕的性犯罪,是一件很容易的事。以西结是在提醒犹大:所多玛被毁是因为她百姓的高傲,饱食终日,对需要帮助的穷人漠不关心。表面上的罪我们容易避免,例如我们可能不会犯像淫乱、同性恋、偷窃和谋杀这样可怕的罪,但我们郄可能因过上了富足的生活,就犯像高傲、贪食和对有需要的人漠不关心这样的罪。这些罪也许不会使我们感到有多严重,但它们同样是神所憎恶的罪。

<syncBible ref=16:59-63>没有不被神赦免的罪和人,但条件是……

16:59-63  百姓没有信守他们的承诺,所以什么都不配,只配受惩罚。神却不会因此撤回自己对他们的应许。如果百姓回头,神就会再次赦免他们,并且更新同他们的约。这个约在耶稣为全人类付赎价死在十字架上的时候开始生效(参来10:8-10)。没有一个人是神不会赦免的。我们虽然什么都不配,只配受对罪的惩罚,但神的膀臂能触到我们。在我们悔改和向神归回的时候,神绝不会失言而不拯救、不赦免我们。──《灵修版圣经注释》