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以西结书第四十章

 

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<syncBible ref=40>以西结描述的那座城建成了吗?

40  从建造圣殿的异象中,我们看到了被掳的百姓归国的光景──神将其百姓召回来的光景。圣殿于公元前520-515年重新建成(参拉5-6章),但不符合以西结的蓝图(参该2:3;亚4:10)。对于这个圣殿异象,可分为四个主要方面解释:(1)这是所罗巴伯应于公元前520-515年建造的殿,且也是以西结心目中的蓝图。但由于百姓对神不顺服(43:2-10),所以从未得以实现。(2)基督掌权的千禧年中的圣殿。(3)是今天基督教会对神真正敬拜的象征。(4)这象征着神的同在和祝福充满了大地,神在未来掌权和永远掌权。

  无论这座殿是象征性的还是字义上的,有一点很清楚:这是神最终完美国度的异象。以西结时代的人刚刚看到他们的国家和圣殿被毁灭,而且在短期内毫无重建的希望。这个信息给了他们希望,这希望更多来自于异象中的细节:以西结所看到的异象从神而来,所以在将来必定实现。

<syncBible ref=40>圣城的异象代表的是什么?理由是什么?

40  有一种观念认为,以西结看见的殿并不是字面意义上的未来建筑。其理由是其中提到了献祭(40:38-43)。如果在末日里还要重设献祭,那基督的献祭就不是最后的了。新约清楚地指出,基督向罪而死,只有一次(参罗6:10;来9:1210:1018)。我们的罪已经被除去,不需要再献祭了。

  在以西结时代,百姓所知道的惟一敬拜的方式,是从出埃及记到申命记中描述的那种献祭和礼仪。以西结只好用百姓能理解的术语来解释新的敬拜次序。下面的九个章节告诉我们,圣殿如何成为万物的焦点,并且说明当生命都以它为中心的时候,那才是同神的理想关系。

<syncBible ref=40>这个异象好像只是些数字而已──再仔细看呢?

40  以西结要用百姓明白的语言和形像来解释神的居所。神要他们看见神为以信心生活的人所设计的伟大荣耀。这种圣殿从未造过,它只是个异象。这异象的目的在于,它为神的百姓展现出神的美好计划:敬拜的中心,主的同在,从神而来的祝福,敬拜的次序和义务。但我们不要只看到异象的细节而弄不清其重点。这重点是:终有一天一切对神忠心的人都将同神共享永生。愿这庄严的异象使我们得到升华,并且教导我们如何敬拜和事奉神。

<syncBible ref=40:1-43:27>神为何要详细给出这些尺寸?用意何在?

40:1-43:27  以西结于公元前573年得到了这个异象。第4043章交代了圣殿的尺寸,然后描绘了里面如何充满神的荣耀。由于以西结是个祭司,所以他很熟悉所罗门殿中的礼仪和陈设。在启示录1112节中“衡量”的命令,定出了神为特殊用途而划出的区域。当我们读到所有这些细节的时候,请记住神在掌管着我们的敬拜,和忠心的百姓归来的时间表。%5

<syncBible ref=40:3-4>这个人是谁?

40:3-4  也许这不是一个人,也许这是9111节中的天使,或者是位像他的人。有人说,那也许是基督,因为他跟以西结说话时,就像神一样称以西结为“人子”。

<syncBible ref=40:5>经文中的长度是怎样换算的?

40:5  一长肘约为50公分,一普通肘约为46公分。

<syncBible ref=40:38-39>洗燔祭牲也是有律法规定的……

40:38-39  洗燔祭牲是根据利未记169节中设立的预备祭牲的标准来进行的。清洗的程序是向神献上蒙悦纳的祭物的一部分。──《灵修版圣经注释》