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第三讲 虚谎与真理

 

  神选召以西结说预言攻击那些假先知,因为他们所说的话,不是耶和华的信息;不是真理,而是虚谎的话。

  神的教会应有儆惕的心,教会在这时代,应分辨真伪的话。

  以色列人走错了路,因听信那些假先知说不正确的话。以西结照着神的吩咐向他们说明,并指明假先知的错谬。有的假先知完全用迷信方法说预言,他们有男的也有女的;可能他们所作的具有吸引力,容易使人受迷惑。

  以西结照着神的吩咐说话,可能当时的人都不欢喜听;但以西结照着神的吩咐向他们说明,并指明假先知的错谬。有的假先知完全用迷信方法说预言,他们有男的也有女的;可能他们所作的具有吸引力,容易使人受迷惑。

  以西结照着神的吩咐说话,可能时的人都不欢喜听;但以西结是神忠心诚实的工人,必要传讲神的话。当时的人反应如何,不得而知;然而神的话有能力,一出来就有功效,一解开就有亮光。不过,神藉祂仆人所讲的话,不一定是甘甜的,有时却是苦涩的;但是神的话,人不能不尊重,不能不重视,不能不顺从,便不能不遵行。神的话或者在当时没有果效,可是以后仍有功效;在每个时代,今时今日都有功效。

  教会在这时代,须明白神的真理,须远离虚谎的话。今日教会有两种危险,历代教会也是这样。不大热心的基督徒,很容易受世俗影响;稍为热心的,很容易受虚谎的影响。魔鬼用的似乎是真理,其实是谎言,来迷惑这样的人。求神怜悯!我们既有追求的心,但决不可受迷惑;我要在主面前,要在主的真道上站稳。

  有一种先知是完全迷信完全错误的,他们用的是拜偶像的方式。这一烦较易预防。一提到假先知,即想到他们是异端邪说傍门左道之辈;使我们随时提防,远离他们,不上勾当。但是神叫以西结特别攻击的那些假先知,表面上却看不出来;他们随己意行事说话,没有明白神的心意,没有真正属灵的感受。为了吸引人,满足私欲,就用各种方法叫多人受迷惑。

  教会在这时代也有此危险。有的人看来信仰很纯正,他们标榜属灵,言语属灵;但所作所为,非属神旨意。凡此都是假先知,我们要格外小心,因真假先知殊难分辨。我们多么需要神的怜悯,让真理的圣灵引导我们。

  一个真先知,可能有时也说虚谎的话。在以西结书,我们发现,有时神要以西结讲话,但有时却不许他讲话;如果不准他讲话,他却讲话,那就可能他也会成为假先知了。有一些知名的传道人,他们被神重用;但如果他们讲了神没有吩咐他们讲的话,那就是虚谎的话。总而言之,人彼此都有这样的危险,神的工人也有此危险,听道的人也有危险。教会在这时代,须有分辨的力量。华人教会对此不甚注意,以至造成很大的亏损。

  回忆一九四九年,很多人来到香港,那时人心渴慕真道,教会很多聚会,听众很多。当时在九龙和香港,甚至有连续百天的聚会;天天人群拥挤到教会听道,愿意在真道上领受,教会非常蓬勃。可惜有的人没有过正常的教会生活;只追随讲员,这是极不正常的现象。听道者因为态度有问题,结果产生了一些特殊讲员,他们大有吸引力,也很会讲道;然而他们讲的,有放在神前从新衡量的必要;因为我们不敢随便批评论断。若出于神的话是会存在的,若不是出于神的话,就会使人受迷惑,反而得不到造就。那些热心听道的人,今天在哪里呢?我们看见现在的培灵会,大部份赴会者都是年青的一辈。求神怜悯我们,让我们不要重复卅多年前,那些热心听道的错误。听道者和讲道者,都该明白应有的态度;有时是出于讲员的错误,领导听众产生不正常的心态。而另一方面亦因听众的错误,鼓励讲员往错误的方向走。讲员为了迎合会众的心理,讲得动听叫人注意,让自己出名。历代常有这样的危险,当时以色列人就是这样。其实先知本来不一定是坏的,不过有些为了听众的要求,而听众亦为了满足讲员的虚荣心而变了质。有人为名为利,竟把神的话扭转来讲,真是危险!求神怜悯!教会在这时代,不能再有此错误。

  讲员怎会领导听众走错路呢?因为没有清楚神给他的托付。讲道者恩赐各有不同,有的有传福音的恩赐,有的有教师的恩赐,有的有牧师的恩赐,而且传讲的性质也不同。华人教会听众所要求的,乃是属奋兴家姿态的讲员。奋兴家当然很可吸引人,在传福音事工上很有功效;讲得活泼生动,使未信者明白福音真理;但是,并非每个讲员者都是奋兴家。弟兄姊妹常觉自己教会的牧师,不及奋兴家会讲道;因此迫使牧师要以奋兴家讲道的方式来讲道。在过往的数十年,神在中国教会曾兴起几个奋兴家;他们走遍大江南北,到处传福音,在国内外使许多人归主,蒙受主的福份。但是这些人并非是神仅赐的传道人,神还赐给教会,各种不同恩赐的传道人。一般信徒以为奋兴家,才是神所重用的传道人,他们样样都行;因此鼓励奋兴家,建立教会,牧养教会。在教会专事查经培灵工作,但神的托付却非如此,以致多年来造成中国教会极大的损失。教会在这时代,不要再重复以往的失败!我们应看清楚恩赐,尊重每个恩赐;那些特殊讲员,对我们的帮助不是很大。对我们最大帮助的,乃是教会中神的工人,他们有牧养的恩赐,惟有他们才真正知道我们的需要。有人传福音,一定要讲些故事,见证,有时滑稽幽默,这是无可厚非的;但弟兄姊妹常会弄错,以为听道讲道都该如此。结果,中国教会只能站在道理的开端,却难以进到完全的地步,因为没有在主的恩典和知识上长进。请不要误会,我不是说讲故事见证不对;有时确需要这些来解释圣经的真理,来见证神的能力,让人看见福音的好处。有时实在需要幽默;因为人们觉得苦闷,需要清新的感觉。有布道恩赐的人,一步步引人到主前信靠福音,蒙恩得救;他们实在功不可没。但是若所有讲道都用此方式,那么,我们一直不会长进;我们只会吃奶,不会吃干粮,只能做小孩;太幼稚,太肤浅,太表面;整日讲恩典,却在恩典中堕落。我们只听道,不能行道;只觉得听道是一种享受,听了算了,这太危险了!因为大家有这要求,给了讲员极大的试探,为名为利而采用这种的讲道方式;可能所讲非神所许,他们竟作了假先知,讲了虚谎的话;弟兄姊妹也就走上虚谎的路,永不长进。故事虽动听,但神的话比一切更重要,见证虽好,但有时未免太过渲染,要见证神的能力,却不知不觉离开了神的话。许多人没有属灵的吸收力,只听简单有趣的;乍吃觉得甘甜,不过,甜也有程序上之分;如疯狂下咽,甜一甜就完了。我们所需是纯净不加水,不混杂质,且富营养的食物,才能保持身体健康。希望华人教会,在座每一位,我们须在听道的程度上长进,吃得干粮,真正接受神说不尽恩典的丰富。关于解经方面也有很大错误,华人教会有很多的解经是错误的。为了满足听众好奇心,过份灵意解经,过份用寓意方法解经;讲的头头是道,听众耳所未闻,觉得讲者对神的话很有亮光。其实完全离开原意,圣经并无记载,乃出于人的推测;不是出于神的话,那是假先知,是虚谎。

  有次我到某教会讲道,主席祷告说:“求主帮助今天的讲员,让他所讲的是我们从未听过的。”这使我实在难以启齿,因为我所要讲的都是人所听过的。我们听道不应为了满足好奇心和属灵的虚荣心。讲员用己意解释预言,成为虚谎的话。为迎合听众兴趣,不敢直接了当把罪讲解;有时把神的话讲得旁敲侧击,迂回婉转,其实不一定属神的意思;说的平安,其实没有平安。弥迦书三章说,有的先知伪报平安。如果大家轻轻松松地参加聚会,会毕平安无事回家;这样到底有助于灵性吗?绝对没有。耶利米是位哀哭的先知,他为了以色列民的厄运;为了他们遭受神的审判,为了许多人走上灭亡的道路而哀哭。当时却有一班先知,专讲轻描淡写的话“平安了,平安了,”其实没有平安。“他们轻轻忽忽的医治我百姓的损伤。”其实有时需要动手术,痛苦的经验是必要的;因为神的话好像两刃的利剑,把我们刺入,割开,叫我们能赤露敞开,澈底得医治。以色列民所以败亡,乃因没有澈底医治。

  教会在这时代,需要澈底的医治,不能轻忽,随便,马虎,间接的讲解神的话。盼望弟兄姊妹多为讲道的人祷告,且切实分辨听的是真理抑或虚谎。这样,华人教会才能长进,健壮,真正地往前走。我们个人的生命也应如此。

  第十节说,那些假先知好像未泡透的灰抹在墙上,表面而已,不能持久。神的教会,须在神的话语里,澈底泡透,才有功效;神的工人应在真道上,在神的话语里下工夫。华人教会每个信徒当在神的话语里下工夫,澈底得着神的话,浸透在神的真理中;有分辨的力量,才会见证,遵从而且实行。

  何西阿书说,以色列人好像个没有翻过的饼。一面焦黑,一面生而不熟。今日华人教会就是这样不平衡。我们太少读经,对神的真理不了解,有的人只读新约,不读旧约;读保罗书信,反而不多读耶稣基督的生平;读诗篇没有读启示录;读箴言没有读先知书。我们分题查经只有一个题目,慕道班,主日讲道,查经班,祷告会,主日学都是只有一个题目;并非说系统的分题的不好,不过是我们对神的真理没有整个的了解;正像没有翻过的饼一样。求主怜悯!叫我们平衡地了解神的话语。神的教会要长进,弟兄姊妹要长进,惟有在神的真道上造就。

  第五节说那些假先知没有上去堵破口,没有重修垣墙,也没有在阵上作战。以色列人认为垣墙很重要,可以防守敌人任意侵入,和随意破坏;若有破口,城墙陷落,必定失败。今日教会到处是破口,亟需修墙准备争战。有些基督徒以为所信的是位慈爱的神,神是我们的避难所,是我们的山寨,是我们的力量;信了主可以安稳上天堂。这是旧日一般的观念;但我相信今之青年基督徒不是这样,我们知道教会在这时代是争战的教会,我们须负起争战的任务;靠着神的力量出去争战,非但靠神得安而已。神是万军的耶和华,我要作祂的精兵,勇敢为祂争战。青年基督徒们!我们要起来作战,好好修理教会的垣墙。

  当尼希米发现耶路撒冷城墙破坏,他立刻禁食祷告,在神前澈底悔改。难道是他一人的罪过吗?绝对不是。今天有很多青年基督徒很爱主,很热心;看见教会不愉快的情形,就论断批评,这是不健全的。尼希米得波斯王的许可回犹大国,他没有马上建造城墙,而是先行非常冷静观察破口的情形,然后着手吩咐各人对着自己的房屋修造;于是破口堵塞,城墙建立。这就是教会复兴的途径,是我们应当作的。假先知没有堵塞破口,建设城墙,所以不能长大。我们不能随意听信一班人讲道,我们当在自己的教会,谦卑在神工人面前学习,在神面前领受,在神话语里下工夫,真正浸入真理里面,让真理的灵感动我们,切实在真理中长进。求神叫我们各人明白这个意思,切勿随便听道,要有分辨的力量;若有人讲错,没有照神的意思讲,我们万勿鼓励他,甚至要照着我们所了解的纠正,为他祷告;不是由我们来指摘而是让神来指责。我们当在教会中安守本分,来领受神的真理。── 唐佑之《从以西结书看教会在这时代》