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第九讲 增长的影响

 

(经文:结四七1-12

  感谢主!我们从以西结书,看到复兴的景象;这是神的心意,因以色列民是神所拣选的。虽然他们失败,神却愿意他们复兴更新。

  教会在这时代,也要将神的心意实现出来。当教会复兴之时,必有增长的现象;增长时的影响,一定明显的遍及广大地方。神的心意要复兴以色列民,叫他们重新回到神面前,得着祂的恩典。他们复兴时,大大的增长,而且增长的力量,影响遍及遥远的地方。我曾提到雅各因约瑟得福,葡萄树枝长大又长,探出墙外;其影响力无法形容。

  教会在这时代必须复兴,必须更新。永远陶醉在神的恩典中,是不可能的;必须让神的能力出去遍及各处,让神的恩典如大海汪洋。“认识耶和华荣耀的知识,要充满遍地,好像水充满洋海一般。”哈巴谷书和以赛亚书,都有这样的话。(哈二14,赛十一9)神的恩典那么辽阔,那样的深,那么豪放;但是要看我们的属灵容量如何。神无尽的恩典,要使我们的容量满溢,影响遍及各地。

  基督徒是信靠神属于神的人,我们的盼望在于神;神的盼望在于我们,因祂要使用我们作祂的工,完成祂目的,实现祂计划。我们靠着神的恩典,让祂自己的能力带领我们,一直长进,一直增长;那增长的影响,实无法描写,无法述说。伟大的神,能力伟大,恩典伟大;祂的儿女也伟大,只要我们依靠祂,就能作伟大的工。我们有伟大的人生,伟大的使命,伟大的工作;神藉我们完成祂伟大的计划。

  神一直带领以西结,从四十至四八章的主题,是圣殿,敬拜;是以色列人复兴的中心。这里所指圣殿不是所罗门的圣殿,因为他所建的圣殿已经毁坏,已和耶路撒冷一同败亡,一同毁灭。这里也不是说所罗巴伯的圣殿;因为这殿乃被掳归回,才由所罗巴伯领导以色列人建造的。这圣殿乃是理想的圣殿,神要叫属祂的人,能瞻望一所理想的圣殿──就是主耶稣基督的身体。

  教会在这时代,要成为理想的圣殿,把神的荣耀表现;因这能力,能吸引多人在神前俯伏敬拜。

  以西结被带到殿门口,在祂的异象中,看见那理想的圣殿,门坎下有丰富的水流出来。巴勒斯坦地方,水是极珍贵的。当时先知所见的水流下充满,实非物质环境所能解释。先知看见水由殿的右边,在祭坛的南边往下流。这让我们有更深切的思想。不论新约旧约,水常象征生命。有祭坛就有生命,一方面祭坛上的生命要完全献上,用火烧掉归于神;另一方面,祭坛也象征生命的火祭。旧约代不像我们现在看的清楚,因为主耶稣来到世界,我们有教会,更能明白这里所说的是什么。在十字架祭坛上,主为我们完全献上,主耶稣基督不但是大祭司且是祭品,毫不保留把自己,放在祭坛上,作为燔祭完全献上;作为平安祭,为我们设立平安和平,叫我们能与神和好。又献上素祭,甘心乐意为我们舍身流血;献上赎罪祭,叫信靠祂的,罪得赦免。献上赎愆祭,叫我们的罪完全得到赦免。这恩典是白白的,不须付任何代价;但是在祂──神的儿子耶稣,却要付何等大的代价。我们怎能轻忽呢?我们每逢亲近主,来到神施恩宝座前,十字架就活现在我们面前。让我们仰望十字架的主,祂为我们汗流干,血也流尽;在十字架上说:“我渴了!”当祂干渴时,在祂脚下,在祭坛底下就流出一条生命的活水;越流越长,越深,越远,越充实,越多;于是我们就明白这个意思,生命的河流是从祭坛底下出来的。在十字架的祭坛下,已流出一条生命的活水,而且越流越深。以西结所明白的,是民族复兴的景象;我们所明白的是教会复兴的景象。我们看见的是从十字架开始,从十字架那里出发;生命的水流越流越深,越长,越远。这就是今天晚上我们要思想的。

  先知看见天使拿着准绳,量一千肘,水就涨起来;涨到踝子骨;(以色列人注重象征的意义)踝子骨着重脚的力量。行传第三章记,彼得约翰到圣殿去,有个瘸腿的在那里求赒济,“彼得说金银我都没有,我奉拿撒勒人耶稣的名,叫你起来行走。”瘸子立即起来行走,且跳起来,因他的踝子骨健壮了。这里给我们明白宝贝的教训,基督徒在属灵方面生命长进的过程中,不是突然的,而是步步的,逐渐的。愿神的恩惠如此带领我们。

  昨天晚上,我们提及灵恩运动的价值,乃注重圣灵的工作;所偏差的是当人追求圣灵时,要一下得着圣灵很大的力量。并非圣灵不能这样帮助我们,但正常的长进,不是突然而是逐渐的。

  我们需要生命逐步的长进。第一步是脚力;如果有神的恩惠,有圣灵的能力在我们身上;我们的踝子骨就健壮了,就能往前走,且力上加力。保罗说:“我们既然靠着圣灵得生,就当靠着圣灵行事。(加五25)行事原是行走的意思,可译为“靠着圣灵行走”或“在圣灵里面行走。”我们的生命长进是由此开始,当圣灵的能力在我们身上,就叫我们跟随主的脚踪,与主同行;耶稣基督是这样的呼召祂的门徒跟从祂。旧约时代挪亚和亚伯拉罕那些人都是与神同行,跟随祂的脚踪行。

  基督徒的生活不是静态的,我们必须往前走,不能静止,要一直长进走在生命道路上。如果我用稍为具体的建议,即指基督徒的生活,一定要有圣灵的能力来领导,叫我们生活,有生命的表现。

  培灵会大多是青年人,成年人,壮年人,中年人在哪里呢?可能他们太忙,或因有许多事情拦阻。从表面看,大会人数很多;但其实正如刚才杨牧师说的:“培灵会人数虽多,不过仅占基督徒人数百分之一。”不错!神要向我们施恩,但有多少人是真正对培灵会会感到宝贵呢?我敢说凡来参加培灵会的,神不能不施恩典赐福给我们,我们都是有福的;因为我们把握机会,来领受神所赐的恩典。神在我们每人身上,必有美好的计划;只要我们肯完完全全地摆在祂的手中,我们就必能蒙大福。愿神使用来赴会者,成为香港教会复兴的核心。当教会复兴之时,增长的影响不只在香港,必定要遍满全地。

  各位!你们是特别蒙爱的,所以要重视自己的身份和地位。感谢主!也有很多青年人赴会,求神感动我们的心,在青年时候未感染世俗罪恶污秽之前,保存纯正爱主的心;恐怕年事渐长,受了社会世俗的影响则难以单纯了。我们应注意在生活中与主同行,要保持基督徒的生活方式。第一要圣洁,贞洁,不染世俗。第二要纯朴,不要随从世俗,不要像一般人注重吃喝,轻浮的虚荣。我们应脚踏实地,作主要我们作的工,在主的恩典中有属灵的风度。

  保罗在以弗所书(弗五17),教我们不要作胡涂人,要明白主的旨意如何。“胡涂”原意湖水表面的浮萍和污物。如果我们很表面化,很幼稚,很随从潮流;我们就没真正的深度,就不能让神的恩惠,在我们身上表现。若把湖面污物清除,然后阳光反射在湖水上,就显出美丽的画面。香港的青年很能干,但缺少属灵的气质。事实上,整个环境在世俗,没有神的信仰情形下。我们需要学习,须有属灵的深度,不从世俗,保持基督徒纯朴的生活方式;并非落后,乃为真理作见证;这世界需要基督徒福音的见证。但愿香港教会的青年人,有深度的长进,与主同行,让生命长进。活水不只流到踝子骨,还要继续增长。

  “再量千肘,水就到膝。”(四七4)水到膝盖必有敏锐感受。当我们在神前仰望,长进再长进,渐见水流力量更大。膝盖是以色列人,特别看重的象征;因也们注重俯伏,屈膝敬拜在神面前。

  感谢主!华人教会也着重跪下祷告。并非说祷告须拘于形式;但我相信,当人跪下时,有更多更深的虔诚。我们实在需要追求属灵的恩典,需要祷告的操练。让我们每天膝盖下工夫;因为圣灵的恩典,已经到了膝盖;若不经操练,不知如何祷告。为何有时祷告没有功效呢?因为没有安静等候神,没有安静在神前仰望。怡性需要工夫,鍜炼身体,必须操练,何况属灵的事!但我们实在太忙碌,环境也太嘈杂,心情难以安静。惟求神特别帮助,让我们勤于操练。有时我们觉得祷告如同打空气,这正像我们没有开电掣,电流怎能通呢?有人说我们祷告要转上并转进,使我们与神有直接的交托;再而完全转向神;学习,领受,体会,渐渐感到可以完全交托。曾经有问过一个出名的传道人:“什么时候我们应该祷告?”答:“当你最不愿意祷告时,就是你应该祷告之时。”

  当一个青年基督徒成了家,应有基督化的家庭,应有家庭礼拜,在家庭中下膝盖工夫。华人教会,甚至长执及教会领袖,都没有家庭礼拜。有个教会长执的儿女告诉我,父母在教会中祷告很好,在家里却没有祷告。青年人应极力争取建立家庭礼拜,这是教会常忽略的。在家庭中,夫妇应同心跪在神面前祷告,教导儿女从小学习祷告;儿女的前途,是由父母的膝盖,为他们铺路的。我们不要效法,那班只在教会热心敬拜的基督徒。真正的信仰不单在礼拜堂,必须在个人生活中,也在家庭中;我们的信仰才能真正建立起来,才能教导儿女,有正确属灵的价值感。许多基督徒不知何谓价值感,赚钱方式,生活方式无异世人;信仰没有真正应用在生活中。许多人年青时在教会很热心,一入社会做事,结婚以后,就逐渐冷淡;到了中年,也许他们肯回到教会;可是深受世俗渲染,已经没有属灵的价值感。若这样的人,在教会当长执,教会还能复兴吗?求神怜悯!我不敢责备任何人,但很多时候所看见的事,实在令神的心难过!

  教会在这时代,特别在青年人中间,(我并非注重青年人忽略中年人)我们应真正地从头做起,重新建立信仰,使信仰深入实际生活中。

  有人曾经与我讨论,“基督徒能否与不信主的人结婚”的问题。根本这问题不必讨论。有的人说,当然牧师是说信与不信的不能同负一轭。一个真正的基督徒,应有清晰的价值感,这并非婚姻问题,而是整个的信仰问题。如果你和个不信主的人结婚,价值感不一样,生活方式以及许多观念都不一样;对儿女教育也不一样,怎能幸福呢?若以为只不过是礼拜天的事,那就未免太幼稚,而且非常严重了。

  教会要复兴,不是单靠兴奋热闹一场就够了,每个人当切实在神面前,在生活中完全仰望神;要下膝盖工夫,努力往前走。水已到踝子骨,我们当与主同行,与主同想。我们的思想,意念,理想完全属灵,那才是最澈底的。教会在这时代,华人教会在这时代;要重新检讨以往教会的失败,成年人壮年人快点回头!青年人从头开始,与主同行,与主同想。

  “再量千肘,水到了腰。”以色列人思想中的“腰”有两个意思;一是工作事奉,一是争战。当耶稣基督为门徒洗脚时,祂就束起腰来。这样行动方便可以服事,争战时束腰,才有力量争战。我们须束上腰,不可马虎随便,要认真打起精神,振作起来。先束紧腰,然后好好工作,好好争战;属灵的力量,给我们有工作的能力,争战的能力。我们多么需要这样的能力!我们整天俗事缠身,没有时间,没有能力;我们需要圣灵的力量撑腰。

  请看!水继续流,遮没头顶,无法再量;全身浸在水中,我们感到完全与主同在。水到踝子骨,与主同行,水到膝盖,与主同想;水到腰间,与主同工,靠主得胜。当我们整个被水淹浸时,我们完全淹没有在神的恩爱中,完全消失在神的灵里。这是何等的感受!完全没有自己,主在我们里面,我们在主里面;完全投入,在主浩大的爱中。

  “祂对我说:人子阿!你看见了什么?祂就带我回到河边……见岸上有极大的树木……水往东方流去,必流入盐海,使水变甜。”(6-8)又苦又咸的水变甜了。各位!如果我们真正被神的灵带领,被神的灵充满之时,无论何往,苦必变甜。“这河水所到之处,凡滋生的动物,都必生活。(9)死的变活了,神的能力作奇妙的工作;但是我们必须长进。

  生命的水不断地流,经几十个世纪。教会在这时代,神带领我们看见,生命的水流得更踊跃。当水流经我们,淹没我们,叫我们无论往何处;苦变甜,死变活。

  当摩西领以色列人经过红海,他们赞美神,他们晓得神为他们施行大拯救;但他们行经旷野三天,沿途没水喝,他们就立即发怨言。后来找到水却是苦水,摩西仰望神,神指示他一棵树,他把树丢在水里,水就变甜(出十五25)。许多解经家都认为这是象征新约的十字架。我相信何时有十字架,苦即变甜,死即变活。今天有许多人在痛苦中,因你我的影响,叫他们苦变成甜;有许多人死在罪恶过犯中,因你我的影响,叫他们活过来。

  盐海是世上水流最低之处,离水平线1292呎,那里的水最深最坏,在先知异象中,最坏的变成最好;最苦的变成最甜;无生命变成有生命。神有此能力,只要我们肯仰望祂,必有效果;无论往哪里,苦变甜,死变活,而且有正常生命的供应,每月结新果子,结果累累。果子当作食物,叫人饱足;叶子能医病,叫人健康,充满生命。

  我们是否有这样的力量?教会有没有这样的力量?有否这样的影响?惟有仰望神,奇妙的事就发生了。

  我们多么希望有这样的影响,复兴是必有的;生长是必有的,影响是必有的,改变也是必有的。只要我们肯完全把自己摆在神面前,生命的力量就出来了。── 唐佑之《从以西结书看教会在这时代》