返回首页 | 返回本书目录 |

 

但以理书第二章

 

解困之良方(二124

  “作梦”毕竟是一件奥妙的事情,没有人了解为什么会作梦,却是人人都有作梦的经验。本段记载尼布甲尼撒王在位第二年,作了一个怪异的梦,使他心里烦乱,不能入睡(1)。故此,他要求术士给他解梦,然而,这实在是一艰巨的困难,至终落到但以理的肩头上。

 .艰巨的困难(113

  术士二次的请求王把梦告诉他们(47),但王不单没有告诉他们,反而无理地恐吓压迫他们,说他们故意迟延(58);王硬要他们将梦和梦的讲解告诉他(6),难怪乎术士们无奈的说:“王所问的事甚难(11a),是前所未有的困难,故此没有人能解说(参10),惟有在人间以上的神才能解说(参11b)。”这把王激怒,要杀所有哲士,那时有人去寻找但以理(1213)。

 .尽人之方法(1416

  面对紧急的形势,但以理不惊不惶,没有反抗或逃走,却用婉言回答护卫长亚略(14),又去“求王宽限”(16)。可见但以理在尽他的方法拖延时间。

 .信心之祷告(1724

  但以理拖延时间,以致他能与其三友“祈求天上的神施怜悯,将这奥秘的事指明”(1718),因他深信智慧能力都在乎神(20b);结果神藉梦向他显明,成全了但以理的信心,以致他有更大的信心,要求亚略领他到王面前,他要将梦的讲解告诉王(24)。

思想 当你在困难中,没有人可以帮助时,你会如何?

梦的来源(二2549

  究竟人为什么会作梦,似乎没有一完全明确的见解。有些人这样认为:梦是因潜意识脑细胞的活动而引发,却未有显著的实据。圣经告诉我们,梦可以是神向人启示的一个途径(参创四十至四十一章),为叫人知道将来要发生的事情。而圣经人物所发的梦,多是从神所赐。既是如此,神就是那必然的解梦者。

 .靠神解梦(2530

  但以理对王说:“只有一位在天上的神能显明奥秘的事。”(28)他知道自己能解梦并非智慧过人,乃是显明奥秘事的主愿意把将来的事指示尼布甲尼撒王(30),却藉他的口给王讲解而已。

 .梦的预言(3145

  但以理得神启示,为王解梦:像的金头是巴比伦王尼布甲尼撒(38);至于其它部位,有学者认为银胸银臂是指米底亚波斯(参五28);铜腹铜腰是指希腊;铁腿和半铁半泥的脚是指罗马。地上的权势有如这像,从头到脚依金、银、铜、铁、泥的质素递降,每况愈下到穷途末路的时候,基督永远的国度就被建立起来,并要获得完全的胜利,取代属人的国度(3444)。

 .王的认信(4649

  尼布甲尼撒王听完但以理解梦后,视他如神般的向他下拜;并且相信但以理所称颂的神,显明奥秘事是万神之神、万王之主(47)。神智慧的作为,连外邦王也把荣耀归给祂。

思想 你是否把握每一个生活小节,从中体会神的带领。──《新旧约辅读》