返回首页 | 返回本书目录 |

 

但以理书第六章

 

信仰的考验(六115

  本段的背景在五31,但以理经历巴比伦的统治后,现再次面对政权的改变。按计算但以理当时已是八十岁的老人,却仍要接受信仰的冲击。

  学者大都未能肯定大流士的身分,而大致有三种说法:ヾ波斯王塞鲁士;ゝ塞鲁士派驻巴比伦的儿子金拜斯;ゞ塞鲁士手下一名将军古巴鲁(曾奉派攻巴比伦后而作首领)。无论如何,但以理在新王面前仍受重视,但却遭其它负责监管公务员的首长所忌恨,并针对其信仰设下陷阱。

  按犹太人的习惯,每日要三次向神祈祷,就是每天清晨、下午三时和日落的时候。而但以理在楼上向着耶路撒冷,打开窗户祷告,是因所罗门在献殿祷告中曾说:若百姓因得罪神而被掳,只要他们在那地归向神,又向圣城及圣殿祈祷,神必垂听(参代下六章)。被掳后散居的犹太人都有面向圣殿祷告的习惯。此时此地的但以理深感百姓被掳之苦,故按时为他们代祷赎罪。王的禁令乃直接挑战他的信仰及使命,而当大流士发觉事态严重时已难以补救了,但以理受到狮子坑的刑罚,而狮子坑乃波斯国的刑具,与巴比伦不同;巴比伦用火@作刑具,但波斯人有拜火的习惯,故不会用火作刑具。

  在但以理身上发现一重要的真理,一个有美好灵性的人不代表他会事事顺利;但以理虽有美好的灵性(3),他仍要面对各种考验。

思想 你怎样看你所遭遇的逆境呢?是否认为神苦待了你?

逃出狮子口(六1628

  但以理虽经历过不寻常的考验,却认识到神是他唯一的拯救者。

  以下有几方面表达出王对但以理的怜惜:终夜禁食(18a)、睡不着觉(18b)、次日黎明急往狮子坑(19)。从以上各种急切的表现更反映出王那无可奈何的心情。作为一个王,却不能救一个人免死是多大的讽剌。而但以理表示神拯救他,是因他在神和人面前都是无辜的。另一个有趣的描写,是但以理在狮子坑中一日一夜竟没有丝毫损伤,而他的仇敌未到坑底便已被咬碎。由此可知神实在是公义的,祂万不以有罪的为无罪,也不以无罪为有罪。最后,王亦以抄家作为那些诬告者的惩罚。在古时近东国家中,抄家是一种颇为普遍的刑罚(参斯九1013)。

  从但以理身上,王清楚认识到神三方面的特性(26):

 .祂是活神,

 .祂执掌永远的权柄,

 .祂是拯救者。

  无疑,从但以理和王的口中同样认信神是那位拯救者,圣经没有记载但以理有否寻求王的帮助,但作者却明显地告诉我们,王似乎是有心无力,而但以理是直接从神得到帮助的。有些基督徒遭遇困难时,第一时间会寻找导师、有经验的辅导员或问题专家去解决困难,他们的属灵经验永远是透过第三者去得着的。而事实上这些问题专家也许和你一样是无能为力的,只是他们永不愿告诉你这个真相。你是否想过在这些二手属灵经验以外,直接在神面前得着启发?

思想 在你过往属灵生命的经历中,你对神的认识是什么?曾否向人见证你所认识的神?──《新旧约辅读》