返回首页 | 返回本书目录 |

 

但以理书第七章

 

永存的国度(七114

  但以理在伯沙撒元年得到异象,那时约为主前五五三年。他意会到这异象的信息是预言到将来的事情,就把梦的内容记下来(1),成为当时代及现在的启示。

 .异象中的四兽(18

  四兽代表四个国家,与第二章人像的四部分一样。由于以色列民常背弃神,祂就在不同时代兴起外邦王管辖他们,使他们在苦难中寻求拯救的主。四兽的形状各有不同:第一兽代表巴比伦(4);第二兽代表米底亚波斯(参五28);第三兽代表希腊;第四兽可代表罗马,牠是凶恶、强大、破坏力强的代表,头有十角,后又长出一小角,其威力却是比别角都大(8);有不少学者更认为那小角是敌基督的预表。

 .异象中的天庭(914

  天庭上坐着一位亘古常在者(9),祂既察看历史中每一事情的发生,知道世上的是与非。当然,祂有绝对的公义审判作恶的人,因此,“那兽因小角说夸大话的声音被杀,身体损坏,扔在火中焚烧。”(11)当地上的日期满足,有一位人子“驾着天云而来”,这个描写后来演变成犹太人对弥赛亚的观念,祂要来建立一个永琲国度,使万民事奉神(14)。

  无疑,那异象带给我们安慰的信息;虽然今天各方、各国、各族战争困苦连连,然而,属神的人有永琱国的盼望。

思想 你曾否把握微小事的发生,将它记下来,思想神在其中给你的指示呢?

寻求异象的解释(七1528

  求学问需要有谦卑的心,多向人请教。同样,追求属灵的事也当虚己,不凭个人知识去强解属灵奥秘的事,免致歪曲真理;乃要存依靠圣灵的心,好好的在神面前祷告,求祂藉着圣灵把真理显明。就算被称为有圣神之灵的但以理,他的聪明智慧有如神的智慧(参五11),曾为尼布甲尼撒和伯沙撒解释疑惑,却因四兽的异象困扰。

 .寻求更多了解(1522

  但以理看完异象后,其反应有如尼布甲尼撒,惊惶及愁烦,他关心异象的最终意义,特别是那凶恶的第四兽。他虽知那兽有一小角,将战胜圣民,而神却要在适当的时候阻止牠;然而,但以理不因此就满足,仍是找着一位能为他解释的侍立者,求问更多了解。可见他对属灵的事之追求心志。

 .得着详细描述(2327

  有关第四兽的描述,此段比七78更详尽,提到圣民战败后要交付牠的手“一载、二载、半载”,此乃是象征数目,不一定是一年、一月、一旬或一日,始终这是至高者所定的时间。只知第二期是第一期的双倍时间,但第三期不比第二期长,反而是第一期之一半,在此明显是神缩短了圣民受苦的时间。祂要将角毁坏灭绝,却要把国度、权柄赐给至圣者的圣民,而他们要顺服事奉祂。

思想 倘若你不明白属灵的事情,你会追求明白吗?──《新旧约辅读》