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但以理书第八章

 

“争斗”何时了?(八114

  “战争”这两个字,相信没有人会感陌生。纵然你生活在繁荣的社会里,或多或少也了解到战争所带来的悲剧;因为每天翻开报章,你会发现不是某某国家有斗争,就是某某地方有暴乱动荡,而社会经济、人民生活也遭到极大的伤害,更惨的是生命的摧残。事实上,战争无人喜欢,但是为什么人仍要不断争斗?

 .人性之弱肉强食,好战斗狠(38

  首先是“公绵羊往西、往北、往南抵触。兽在牠面前都站立不住”(4);接着是有一只公山羊,向那公绵羊发烈怒,抵触牠,折断牠的两角,绵羊在牠面前站立不住(7),后来公山羊的大角折断,却由四个非常的角取代(8)。那样一朝复一朝,弱肉强食的事,在但以理的异象中看见,也在现今的世代发生。无他的,人总是欺善怕恶;没有人喜欢被人欺负,然而,却想比别人强,占人家的便宜。

 .人性的自高自大,目中无神(314

  “公绵羊……任意而行,自高自大”(4),“这山羊极其自高自大”(8),“牠自高自大,以为高及天象之君……”(1112);那样目中无神,把自己放于神的位置上的统治者,在二十世纪的今天仍然存在,这实在叫人民身受压迫,心灵消沉呢!更由于他心里没有神,就毁坏属神的教会和杀害属神的人(13)。

  为此,千万灵魂向天发出类似但以理的呼求:“这些罪恶祸患要到几时才停止呢?”(参13)感谢神!神必按祂的时候施行审判,正如他在异象中给但以理的应许(14)。

思想 在日常生活中,你有否存敬畏神的心,以谦让的态度待人呢?

预言敌基督(八1527

  如前一章,但以理见异象之后,仍站在乌莱河边,等待着神把异象的意思显明。神就差遣天使加百列(他乃是神信息的主要传达者)把异象的信息向但以理讲明。

  但以理愿意明白(15),然而,当加百列走向他,要给他讲明时,他却惊慌俯伏在地,原因是人亲眼目睹超自然的灵界存有物,就感到畏惧战兢。

 .预言之引言(1519

  加百列首先向但以理指出这是关乎末后的异象,愿意他能明白(17)。可是但以理在惊慌和疑惑的复杂情绪之下“沉睡”了,意思是他支持不住晕了。然而,天使把他扶起,再肯定的对他说:“要指示他关乎末后的定期。”(参19

 .预言之内容(2027

  “恼怒”(19)一词,指神在安提阿古依比芬尼时代,审判以色列的时间;也是指向将来神在大灾难期内审判的时间。在这双重的意义之中,依比芬尼成了小角(敌基督)的预表。他凶残、奸诈,但他的权力“却不是因自己的能力”,无疑,敌基督要从撒但得力量,在世界作伪装的领袖;故依比芬尼之兴起,也有撒但在背后的工作。他表面与人和睦,而实际进行毁坏(25),甚至“攻击万君之君”,即敌挡神自己,至终“非因人手而灭亡”(25)。事实上,人不能抵挡敌基督,惟有基督口中所出的利刃能击败“他”。

思想 你认识到罪恶背后的撒但吗?──《新旧约辅读》