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但以理书第九章

 

代求的心(九119

  但以理被掳时间是约雅敬第三年(但一1),即主前六○五年;大流士元年(但九2),即主前五三八年,经过六十七年的时间,但以理已是一位老人,却在王朝上得享权位。然而,他得知耶和华藉耶利米先知所说:“耶路撒冷荒凉七十年”的预言快结束,就为耶路撒冷禁食、认罪、祷告,可见他没有忘记自己的同胞在受苦。

 .全心认罪(310

  但以理“禁食,披麻蒙灰,定意向……神祈祷、认罪”(34),可见他为耶路撒冷祷告之逼切,且是全心全意的投入。他更以百姓的罪为自己的罪:“我们”犯罪作孽(5);“我们”是脸上蒙羞的(7);或是近处或是远处……都得罪了你(7)。“我们”一词布满在整篇祷告中,显示他的心与百姓认同,看百姓所处的光景乃自己的光景,就谦卑的在神面前恳切祈求。

 .甘心受罚(1114

  但以理被掳到巴比伦期间,仍然对神至死忠心,然而,他既以自己是以色列人,就以神所降的灾祸是合理的,因他们都犯了律法,得罪神(11)。神是公义的(14),必照律法上的咒诅惩罚他们。

 .恳切祈求(1519

  神不单是公义的,也是“大仁大义”(16)、“大怜悯”(18)的神。这是但以理对神的认识,故此,他为耶路撒冷祈求神赦免,求神眷顾拯救他们,是因神的慈爱,也是为了神的荣耀(17)。

思想 当你看见有弟兄姊妹软弱时,你会怎样对他们呢?

超越所求(九2027

  作为父母的,多数会为儿女预备充足;就算孩子未出生,他们已购得满屋子婴儿用品,多至有些是二、三岁孩童才用得着的呢?同样,我们天上的父神,祂岂不曾为始袓们预备了各样的果子作食物吗?还有,当主耶稣为五千人祈求后,结果各人吃饱了,还剩下十二篮子。神所赐的恩,往往是超越人所祈求的。

 .没有迟延,作出回应(2023

  神垂听但以理的恳求:“为你自己不要迟延。”(19a)祂并不迟延,正当但以理祷告的时候,神就差遣天使加百列“迅速飞来”(21),要使但以理有智慧、聪明,能以明白神的预言。那预言就是神给但以理和以色列民的响应。

 .给予应允,超越所求(2427

  “赎尽罪孽,引进永义”(24),在此神不单应允但以理的祷告,赦免他们的罪孽,救赎他们脱离罪污,更给予永痡炷扛应许;“受膏者”(25)指到耶稣基督,祂要降临并且藉着死,亲身担当了多人的罪,使新的恩典之约得以成立,彻底解决罪恶的捆绑(2427);然而,那钉死基督和毁坏圣殿的,至终神的忿怒必倾在他们身上(27b)。

  事实上,我们每一位接受了救恩的人,岂不是经历了神莫大应许之恩典吗?那是超乎我们今生的需求,乃是永琲犖痐嚏C

思想 但以理所预言的弥赛亚降生、受死,设立救恩,一切一切已经成就了,那么,我们当如何回应呢?──《新旧约辅读》