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但以理书第十一章

 

争得什么?(十一119

  “阿勇是一间电子表厂的工人,每早当闹钟响起,就是他过争夺生活的开始;他与家人争洗手间、与别人争上巴士、争坐位、与同事争先打上班咭、争取上司的赏识……争名争利。”究竟他何时才停止这种生活,也许要等他离世的一天吧!那时,他还能争取什么呢?极其量是四块半的棺木而已。

  不单人与人之间如是,国与国之间也如是。

 .南北两国之争(115

  当亚历山大大帝死后,他的国被四位将军分夺,不归王的后裔。南王就是指埃及王(主前323年),北王是叙利亚王(主前312年)。南王曾以女儿给北王为妻,作为两国联盟之表现。不久,北王又重立废后,反把南王之女处死,以致两国不睦。南王曾起大兵攻北国,大打胜仗;北王虽屡次进攻南王,终不得胜。其后南王骄侈放荡,不敢再战,就被北王攻击,站立不住。

 .北国的结局(1619

  北王战胜南国后,接着取得许多坚固城墙,甚至经过“荣美地”──即犹大,使犹大受大损害(16)。北王又将女儿给南王,企图败坏埃及,那知弄巧反拙,自己的女儿反与丈夫一起来反对他。于是北王向地中海沿岸地区进攻,却被“一大帅”(指罗马军队)打败。最后北王回到自己的地方,很快就死亡了,一切归于无有(19)。

思想 若得全世界,赔上自己生命,有什么益处呢!

莫为撒但演戏(十一2027

  少年时候爱与邻舍几个男孩爬上树上捕捉草蜢,然后各自取一只放在一玻璃瓶,用草挑动牠们打架,我们却看看牠们自伤残杀来作为娱乐。回想起来实感到人性之暴戾。那么,国际间一切大小国家互相攻击,兵来将往,人类之间的互相杀害又怎样看呢?那个是撒但所施的诡计吧了!在历史上岂没有证明这点?

  “那时,必有一人兴起”(20),就是西流古四世腓罗巴德,这北王是横征暴敛的人,强迫犹大国纳税,致犹太人民负担极重;但他不久身亡,其死亡却不因忿怒或争战,可见是神降下的报应。

  接着是安提阿古四世依比芬尼,他就是八9所指的小角,为人卑鄙、残忍、诡诈;先以谄媚的话得国,然后“以微小的军成为强盛”,可见魔鬼背后的势力。

  依比芬尼且向肥美之地──即犹大国行所未曾行的事;他杀掉祭司,把掠物分给众人,迷惑人心。不但攻击耶路撒冷,还攻击南王,冲散南王军队,杀害多人。

  其后两王又想立约联合,但心中各存诡计:北王一面暗立其弟为埃及王,一面却与南王周旋;南王虽知其计谋,仍伪装信他。这样当然无法联盟成功啦!

  从以上的历史看人与人之间的争战,无论是胜是败也是于神于人无益,只是撒但弄出来的一套把戏而已。

思想 当你指责人时,想想是出于神的爱,还是被撒但所挑拨,起了伤害人的怒气?

在真道上站稳(十一2845

  保罗说:“万事都互相效力,叫爱神的人得益处。”无疑,信了主的人,不等于凡事都一帆风顺;相反的,或许会遭到未信主的人嘲弄,甚至受到政治上的压迫。难道神没有能力拯救我们脱离灾害,还是祂有其美意,藉着患难试炼属祂的人?

 .试炼的面目(2831

  北王安提阿古本和犹大立约,但得胜埃及、抢得许多财宝后,就违背盟约,统兵攻击耶路撒冷;又往攻南方,却大败而回,途经巴勒斯坦便拿犹太人出气,“恼恨圣约”(30),他“兴兵”到处破坏,又继续污秽“圣地”,除掉“常献的燔祭”。建立“那行毁坏可憎的”,就是建立一个代替圣坛的坛;更用巧言拉拢早已弃掉圣约的人,使他们更深的败坏,鼓励他们完全放弃神赐的信仰(30b32a)。可见试炼有时是以刚强之貌,有时是诱惑之面出现,所以信主的人当小心,免得在其中跌倒。

 .试炼的果效(3245

  面对试炼时,有人心志不坚,就被勾引彻底的离弃神;也有的“刚强行事”,抵挡安提阿古,把真相“训诲”许多蒙昧的人(33),他们当中多被杀害,“多人……倒在刀下,或被火烧,或被掳掠抢夺。”(33

  无疑智慧人仆倒之际,百姓便经受试炼,在神面前,洁净成为雪白,持续至末了(35)。

思想 你是否在困难的日子才依靠神,却是在安逸中忘记亲近神,当知道安逸也是要提防的试炼呢!──《新旧约辅读》