返回首页 | 返回本书目录 |

 

何西阿书第十四章

 

孤儿得蒙怜悯(十四1-9

从国家和政权的观点看,最后的结局现在已来到了。神藉着先知何西阿数十年来所传讲的审判,现在已到了实现的阶段。明显点讲,现在是国家的希望最后淹没的时候;特别是从十三章九节神的可怕的声明这个角度看,这更是到了希望完全断绝的时候了。的确,国际上压碎她的势力四面围绕着她,以色列只有放弃所有对前途的希望。此时先知所传讲的即将完全应验,何西阿可以说:‘我早就告诉你们会如此的!’因为到了公元前七二二年,以色列的首都撒玛利亚已经失陷在亚述手里。以前先知预言都应验了。然而在何西阿书结束时,先知却从他前面关于审判的讲述中转了一个弯作为其结束语。

现在以色列的结局已经来到,在这个时候何西阿向他们再一次呼唤说:‘以色列阿,你要归向耶和华你的神。’(1节)他教他们祷告(2-3节)。要他们祈求神的赦免,放弃他们倚靠的军事力量和国际同盟,并不再敬拜人手造的偶像。何西阿说,如果他们能这样做的话,还可能有将来的希望。先知接着宣布神怜悯的话语(4-8节),这些话只能是对以色列悔改的响应。这些最后的话浸透了神的爱,它所用的字句和比喻,强烈唤起我们想到雅歌中的爱。对于那些肯说‘孤儿因你得蒙怜悯’的人,神将回应说:‘我必……甘心爱他们。’(4节)

先知的话不像是最后呼召以色列人赶快悔改,以便有希望去避免大灾难;而好像是呼召他们悔改,以便透过大灾难,去看到暗淡的和不定的前途。大灾难是以色列作为一个国家的结束,这样说的意思是:一度曾经是不可一世的国家,现在只残留下一小批撒玛利亚人,一直居于现代以色列的国土里。但是何西阿所看到的,远超过属地的现实。正像他早些时候透过现实的离婚,看到再婚的前途一般(三章);同样,他现在看到了以色列和神关系之爱的新篇章。

何西阿书通过先知传讲的忧郁的信息,以令人注目的爱为结束,这表明了先知对神的观点是:神超越神学和律法的约束,继续去爱祂的百姓;甚至当神的爱长期被拒绝的时候,也是如此。何西阿这种对于神的观念,远超过他的历史时代;当他的同时代的人最后知道以色列已经再没有前途的时候,先知却觉察到这以后还会有前途。因为爱,这个永不停息的泉源,绝不可能被制止;神的爱永远长存,尽管人类的叛逆迫使祂停止,但神自始至终超越这一切来爱我们。

只有我们牢固地把这个爱的信息记在心中,我们才能掌握整部何西阿书的意思。这本书虽然写在很久以前,但是,正像第九节(好像一段后记)所清楚表明的那样,这本书也是特别为将来的世代写的,使那些世代的智慧人可以明白这些事。对于那些意识到自己在这个世界上是孤儿的人,神藉着先知何西阿宣布的话仍然是:‘我必……甘心爱他们。’──《每日研经丛书》