返回首页 | 返回本书目录 |

 

{\Section:TopicID=195}一、神的话降临

 

经文:何一1

  当耶罗波安作以色列王的时候,神的话临到何西阿,所以本书都是耶和华临到的话。

  耶罗波安作王是北国最强盛的时代,外无仇敌,内无困难,生活相当安定,人民生活水平一天一天的提高。过去虽然曾有亚述国入侵的事,但已忘记得一乾二净。

  因百姓生活安定,以致不再有听神的话的心,故神藉何西阿赐下信息。百姓离开神,神特赐下祂的话来提醒百姓。虽然这是二千七百至二千八百年前的事,但拿来与现今时代比较一下,总觉得神藉何西阿所讲的信息也是对我们所讲的信息。我们一年前困难,似乎已经过去了,生活逐渐安定,不再用倚靠外力来帮助了,也渐渐不听神的话了。

{\Section:TopicID=196}何西阿所传的信息的特性

  1. 这话一临到何西阿身上,他立刻遵从,立刻去实行。神的话有权威,人应当遵从。祂从神权威的话,可以表示一个人对属灵长进的态度。

  旧约时代,对神的话,绝对顺服,不论何事,神怎样说,就怎样遵从。

  在民数记三十六章,记载神命摩西分配产业,西罗非哈没有儿子,只有女儿,于是问题来了,他来到摩西面前,摩西也来到神面前,神说怎样解决,百姓就怎样解决,一点也没有争论。

  今天教会有了问题,如何解决,不是到人的面前,问问是否合法,乃是要求问,看神的话如何说?

  摩西年老,工作未完成,神怎样安排新的领袖领会众进迦南,不是叫人投票选举,而是摩西到神面前来说:“愿耶和华万人之灵的神,立一个人治理会众。可以在他们面前出入,也可以引导他们,免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。”于是耶和华对摩西说:“嫩的儿子约书亚,是心中有圣灵的,你将他领来按手在他头上。”(民廿七15-18)于是会众便照耶和华藉摩西所说的话,无人争论。

  亚伯拉罕得到神的赐福,是遵从神的命令把儿子献上作为燔祭。看来有有点不合理,为什么将活人作祭牲。但亚伯拉罕不争辩,以神的话为权威。今天若要神赐福,也是要遵从神的话,以神的话为权威。

  2. 第二个性质,是要看神的话怎样在何西阿身上出现。不是他心中忽然有感动,或是有了亮光,是神的话临到他。他从未想过神的话会临到,所以不是依靠环境,也不是依靠心中的感动,而是客观的事实。若只是心中的感动,或被称为亮光,无论这意思多好,也不能代替神的话。

  神的话也是早赐给我们了,就是在圣经里面。若是从神来的亮光,是神的感动,与圣经一定没有矛盾。无论亮光多真确,感动多合理,若与圣经所说不符,就不是神的话。

  3. 第三个特性。从神来的话,不是人研究的结果,不是人类文化的高峰。从神来的话,永远不是从人做出发点。在神的恩典下,人类文化虽有进步,但人的话永远不能代替神的地位。

{\Section:TopicID=197}神的话怎样临到何西阿

  1. 神的话只临到何西阿,不是临到众先知,也不是临到以色列会众。

  神的话临到人,要成为福气,成为力量,成为帮助,但神的话是永远临到个人的。神的话不能临到社会,因为社会,什么都是以大团体作出发点。神所看重的是每个人的生命,每个人的生活。神拯救的目标,也是每个人的生命。

  就算我们明白神的话临到何西阿有什么意义,或对耶罗波安有什么意义,也不能造就我的生命,我们要进一步明白神向我讲什么?我们常常说,这篇道理讲得好,但讲得好与我有什么关系?比如你说这画家画的图画很好,这是画家的成就,与我是没有关系的。如果要我个人得着造就,就要说,神的话是临到我,与我有关系。

  我可以从圣经明白主是我们的力量,是我们的安慰,不错,主耶稣的确是。当你有困难时,有痛苦时,感觉孤单时,主耶稣确是你的安慰,确是你的力量,与我的生命有直接的关系。

  2. 神的话临到我们身上,这“临到”是一个非常特别的字,是很有力的字。

  在撒母耳记上十六章和十九章记载扫罗违背神,神的灵离开他,恶魔便临到他身上,他就失去了能力,不能管制自己的思想,也不能管制自己的行动,心灵被魔鬼掌管着,占据着,需要有神的灵的能力的大卫来奏琴,为他驱去恶魔。神的话“临到”何西阿,也是抓住何西阿的心,控制着整个何西阿,胜过何西阿的生活。

  今天神的话有没有临到我?控制我的思想,胜过我的生活。

  使徒行传第二章,记载彼得讲道时,人听了觉得扎心,这是圣灵的能力,人不能不受感动,也不能不接受救恩。

  耶利米说神的话临到我,我便心里觉得有烧着的火(耶廿9)。神的能力胜过我,控制我,如火烧在我心里。

  主复活那天晚上,有两个门徒从耶路撒冷往以马忤斯,谈论到旧约神的说话,心里就觉得火热。心被感动,被神的能力掌管,被神的能力胜过,从此,神的能力占据了他们的心。

  但神的话临到何西阿,何西阿也付上了代价。对何西阿来说,这代价太大,太难,也太痛苦。照人的本性,实在太难接受。因为神要他娶淫妇为妻。这妇人曾使何西阿在生活上太痛苦,令何西阿太羞辱,但神要藉此作教导以色列人的工具。何西阿没有与神分辩说:“神阿!我是被人尊敬的先知,怎可与这淫妇结婚!我一生的幸福就此断丧吗?我会因此失去见证,失去作工的能力。”他也没有像约拿立刻逃走,虽然他心中或许起了极大的挣扎,但他没有违背神的话,他顺服了,从此成为神重用的人。神的话临到我们,我们也许要付上代价。

  或今天,或以后,神的话临临你,要你付上代价,才能得到他的祝福,你肯吗?

{\Section:TopicID=198}神的话临到有何结果?

  1. 他领受了神的话,娶这淫妇为妻,被人弃绝,失去人的尊严,成为人讥笑的对象。今天你如接受神的话,也要付上这么大的代价。

  大有学问的人一样地固执说,此书真是神的话吗?把自己的生活放在这狭窄的信仰上,多么愚蠢。但保罗说:“我不以福音为耻,这福音本是神的大能,要救一切相信的。”(罗一16)他知道向人作见证,会被人轻视,但他愿领受神的话。

  2. 成为神重用的器皿。在当时悖逆的世代,何西阿成为一盏明灯。把神的旨意传开,使人认识神。神祝福他,使用他。今天我们若领受神的话,神也祝福我们,使用我们。

  在人面前似乎没有什么成就,但能完成神旨意,就是最大的成就。因为“人若赚得全世界,赔上自己的灵魂,有什么益处呢?”

  然而当神的话临到我们,我们怎样面对神的话呢?── 鲍会园《何西阿书信息》