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三、神的管教

 

经文:何二1-23

  以色列人不但犯罪离开神,且坚持着抵挡神。他们犯罪不是偶然的,而是经常的。经过神的提醒,劝勉,责备,但仍不肯归给神。

  “你们要与你们的母亲大大的争辩。”“争辩”是一个很特别的字,可译作“你们应继续向母亲苦苦的劝她。”换言之,神多次的劝勉他们,他们仍不听从。

  神对不肯归从之百姓,仍继续的劝勉,且苦苦的劝勉,为的是劝他们悔改。但刚硬的百姓,不想顺从。人可以不顺从,神不把人当作机器,不是把工作方法定好,指定人去做。神要我选择顺从神的道路,但给我们自由选择顺从或不顺从。但若选择不顺从之后,神的刑罚必临到,神是公义的神,万不以有罪为无罪。我们可以不顺从,但无法逃避不顺从的结果。但神仍拣选以色列人,作神的百姓。他们虽背逆,离开神,神必降刑罚与他们。但神对属祂的人的刑罚与对不属祂的人的刑罚,往往不相同。

  从旧约的以赛亚,耶利米,以西结等先知书均可看见,神刑罚过以色列人,也刑罚过埃及,刑罚过亚述人,亚兰人。神刑罚外邦人,目的是消灭。但神刑罚百姓,目的是管教。管教的刑罚与毁灭的刑罚有极大的分别。

  这章经文里,看见神刑罚以色列人,是因为他们自取其咎,在生活上,是明知故犯。

  有时你冷淡,不追求,生活不好,神似乎不刑罚,也许神的刑罚未到,但早晚必临到。

  有一次慕迪讲到神的审判,他说:“不论何时犯罪,神必刑罚。”有一人前来对慕迪说:“传讲耶稣是骗人的,我从来没有敬畏神,但我万事顺遂。”慕迪说:“神与你结账之日,不一定是在你收成的日子。”不错,神结账的日子,也许不是在今天、明天,但一定临到我们。现在要看看神如何将管教临到以色列人。

{\Section:TopicID=202}(一)生活失了意义,失去真正的目标

  这是多么可怜的生活。外表生活好,生活舒适,但这是没有意义的生活,没有目标,是可怜的生活。

  北平菜式有一款叫填鸭。把鸭喂饱,放在一小笼里,不能自由行动。吃的虽然是好的食物,但单吃不运动,很快长得肥而大。但养鸭的人,目的只是为宰烹而已。可见没有意义,没有目标的生活,多么可怜。

  “因为他说,我要随从所爱的,我的饼、水、羊毛、麻、油、酒,都是他们给的。”(5节)换句话说,他们所追求的,所爱的,是饼与水,因他们给我羊毛、麻、油和酒,所以我随从他。这是为肉体而追求,从他们追求的方向,便可以看出他们真正的生活是什么。

  要得肉体满足,是以色列人追求的目标。虽然可能得着饼,但生活的目标却失去了。

  认识主耶稣的人,知道生活多么有价值。但真正生活的目标是什么?我们今天生活追求的是什么呢?属灵的生活是永远的,今天的生活是暂时的。你一年中,有多少时候是为属世的生活安排,又用多少时间去为属灵的生活安排呢?

  俗语说:“哀莫大于心死。”追求属灵上进的心没有了,只为饼与水,油与酒,羊毛与麻。追求更高更属灵的心已不存在,只要得饼就觉得满足,这是以色列人的生活情况,多么可怜!

{\Section:TopicID=203}(二)生活充满拦阻

  “因此,我必用荆棘堵塞他的道,筑墙挡住他,使他找不着路。”就是说,神使他的生活中,充满拦阻,充满困难,条条路均堵塞,没有路可通到神那里。无法可解决困难,自己对自己也完全灰心。

  今天我们为何在生活上也有如此多的困难,可能是因罪的缘故,生活给困难阻挡着,无法冲过。因为将生活放在肉体的环境里,看重肉体,注重物质,当然无法胜过困难。神使他们的物质,成为他们的审判,成为他们的灰心,失望。

{\Section:TopicID=204}(三)没有工作的果效

  “他必追随所爱的,却追不上。他必找寻他们,却寻不见。”(7节)他们不是不追求,不寻找?但虽然努力追求,努力寻找、却得不到果效。

  我们单努力追求,努力工作,为主作见证。但作见证,不能发生果效。因为灵里贫穷,冷淡。努力追求错了方向。

  要胜过罪恶,但不能胜过;努力作见证,但得不着果效;愈努力愈没有果效。怎办?终于灰心丧志。

  所以一天到晚在忙,愈忙愈乱,在主前被记念的究竟有多少?内心是冰冷的,与主交通有拦阻,祈祷不通,属灵生命没有长进,没有渴慕主的道的心。于是不敢让人知们我们属灵生活的光景,用作主工来掩饰与主交通有了拦阻。这是根本的错误,愈寻找,愈不能寻见,这是神第三个刑罚。

{\Section:TopicID=205}(四)失去分辨是非的能力

  “他不知道是我给他五谷,新酒和油。又加增他们的金银,他却以此供奉巴力。”(8节)神赐给他们的,他们反用来供奉巴力,以为是巴力所赐。他们在灵里失去了分辨是非的能力。明明是神所赐的,满有价值的,却以为是巴力所赐的,变为没有价值的。明知放纵肉体是神所不喜悦的,但仍追求肉体的满足,在属灵里失掉了分辨是非的能力。以赛亚先知说:“祸哉,那些称恶为善,称善为恶,以暗为光,以光为暗,以苦为甜,以甜为苦的人。”(赛五20)失去了属灵辨别力,是多么可怜的生活。

  不久前,我在巴士上,看见一老人正在掏钱买票,那司机把车一开一停,以致这老人跌在车上。司机的服务精神已不好,售票员还在说:“不喜欢乘巴士,不如去乘的士啦!”他们明知是错,还以为对。

  有人得罪我,我便要报复,这因为辨别是非的心失去了。

  教会工作走错了方向,失了生活的目标,不是一时犯错,是整个属灵分辨力丧失了。

  神不勉强人走祂的路,人没有分辨属灵的亮光,神不感动他,不提醒他。主耶稣说:“你里头的光若黑暗了,那黑暗何等大呢!”(太六23)小孩子不能分辨是非,不足为奇,若是二十岁,或是三十岁,还不会分辨是非,那是多可怜!前几天我到新界去,看见有两个基督徒在谈话,正谈论着下次马票开彩的时间,谈论得兴高采烈。世俗的事,会分辨,属灵的事却没有分辨的亮光。

{\Section:TopicID=206}(五)在灵里有极大的贫穷

  “因此,到了收割的日子,出酒的时候,我必将我的新酒五谷收回,也必将他应当遮体的羊毛和麻夺回来。如今我必在他所爱的眼前,显露他的丑态,必无人救他脱离我手。”神要将他的空虚,贫穷,软弱,可怜,显露出来。缺乏得不到满足,痛苦得不到安慰。他们虽追求五谷新酒,但肚腹却得不到饱足,他们赤身露体,神要将他的罪显露出来。离开主的痛苦,想是人人都有的经验,内心想得到安慰,却得不到安慰。

  在舞场、电影院里寻找刺激一下,或许忘记了一时的虚空,但离开舞场,电影院之后,心灵更觉不安,更是空虚。多工作,可能多得钱。但心中没有平安,晚上不能入寐。千万富翁自杀,就是因为金钱不能满足他的心。有学问的人怎样,前几天有一位有学问的人奢谈,世上没有神,但他说:“人人以为我有很大的成就,但我的心灵是澈底的空虚。”你看多可怜!

  神给我们选择顺服与不顺服,但若选择不顺服,祂要管教。但若肯悔改,神的态度改变了。请听:

  “耶和华说,那日你必称呼我伊施、不再称呼我巴力。”(16节)

  “我必聘你永远归我为妻,以仁义、公平、慈爱、怜悯,聘你归我。”(19节)

  “耶和华说,那日我必应允天,天必应允地;地必应允五谷、新酒和油,这些必应允耶斯列民。”(2122节)

  神正等待我们悔改归回,顺从祂。神愿意赐福给他的百姓,多过百姓渴望神的赐福!“回头吧,回头吧!何必死亡呢?”── 鲍会园《何西阿书信息》