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五、生命的知识

 

经文:何四1-6

  “以色列哪,你们当听耶和华的话。耶和华与这地的居民争辩,因这地上无诚实,无良善,无人认识神。”百姓当中充满罪,若说外邦人不认识神,这也难怪,但连以色列人不认识神,那就奇怪了。

  何西阿时,以色列人在各处仍有祭坛,热心敬拜,但神说:“我的民因无知识而灭亡。”(6节)为什么说百姓没有知识。这“知识”的意义是什么?圣经里所说的知识,有各种不同的意义,每字代表一种知道的方法,用这种方法才可得到一种知识。

  在这里何西阿所用的“知识”,是一个特别的字。先谈谈有关知识的问题。

  有些知识是从别人领受,比方我们未见过秦始皇,但认识秦始皇的知识,是别人间接传给我们的。

  前几天伊朗有地震,但香港没有人亲眼看见,因为这是无线电传给我们知道的。这间接的知道,有些是历史的事实,有些是无线电传真。又如圣经里也有许多历史的事实,亚伯拉罕蒙神拣选;以色列人出埃及,主降生在伯利瓻馬翩A被钉在各各他山的十字架上,这些知识,我们都从间接领受而来的。

  第二种知识,如数学方程式,不能单凭别人传授,还需自己运用头脑才明白。

  哲学原理也一样,只背诵一些书籍是不够的,还需自己去体验。这是代表思想方式。

  第三种是用这种知识的方法,去得到别种知识。我到泰国,得到很好的招待。吃一种叫榴连的生果,初时觉得味道很不好,但勉强吃一些,渐渐不觉得难吃。

  后来有人问我榴连是怎样味道的,我虽然可以解释说,又甜又软,像软糖。但你不明白我所说的,便再问,但我无法再作介绍,只有请你尝尝,你才明白这味道儿。这种知识是无法传授的,用尽方法也不行,只有亲身经历才知道。

  可以用别人传达这知识给你,记下,思想,就算想通,但未亲身经历,仍无法得这知识,这就是第六节所说的“知识”。以色列人,不认识神,不明白神,可能听过神的话,思想过,且有高深的教育,但未亲身经历耶和华。

  正如先知以赛亚说:“牛认识主人,驴认识主人的槽,以色列却不认识我。”(赛一3

  有人可能知道真理,知道关于主耶稣的事,或教会的信条,但未亲身经历主耶稣。主耶稣在我里面,不是活的救主,不能改变我的生命。虽然明白,但未得生命的造就。

  有人会讲道,但属灵生命枯干,明白真理,但不明白主耶稣。

  今天我们到底认识主的知识如何?生命有没有得着造就。

  有时明白神的真理太多,但真理不能感动他们,这比不信的人更可怜。知道真理,但真理却成为定我们的罪。

  为什么以色列百姓缺乏这知识,主要有两个原因。

  1. 缺乏对神有真正的认识,只将重点放在表面上。如只注重献祭,或献祭的地方。在敬拜上,节期上,他们的宗教生活只是一些仪式。

  今天我们来赴培灵会是为了什么?我听过有人说,八天我每堂都到齐,没有一堂缺席过。他就是人来,我也来,且来得更殷勤。

  有人读圣经是为安慰一下良心,麻木一下生活不好的良心。单有外表仪式,用仪式代替与神的交通,所以“我的民因无知识而灭亡。”

  2. 缺乏对神有真正的认识,是因他们拒绝属灵的知识。愈听神的话,应愈接受。愈听主的声音,应愈清楚,愈顺服。但今天在犹疑下,明天更难明白,后天便会成为重担。

  “你弃掉知识,我也弃掉你。”(6节中)因百姓不认识神,他们弃掉知识。一次弃掉,再次弃掉,没有属灵的感觉。赤足走路不惯,遇有沙石,痛苦不堪。但有人随意走在沙石上,不觉痛苦,因他习惯了,硬皮生厚了。这硬皮,是死皮,没有知觉的。属灵的事也如此,因一次,再次拒绝,属灵的感觉便麻木了,不再领略神的知识,这是不顺从最可怕的结果。

  久犯罪,便不觉得罪是罪;多次不顺从,便不觉得不顺从的难过,因为与神的关系麻木了。

  有一对夫妇,感情十分融洽,得罪对方,即道歉认错。但不久,情形不同了,感情渐破裂,甚至公开对骂,故意说些使对方难听的话。其实这些话,对人对己都没有好处。问她为何讲这些话,她说目的叫他难过,她说目的叫他刺心,因为他们的心已麻木了。

  基督徒有时也是这样,知道这些事是主不喜悦的,但做了也不觉得难过。

  拒绝知识另一个结果是:“起假誓、不践前言、杀害、偷盗、奸淫、行强暴、杀人流血,接连不断。”(2节)属灵生命,永远不能静止的,要向前走。读经、祈祷、敬拜仍不能叫属灵生命进展。不错,若没有读经、祈祷和敬拜,生命更败坏,但不是外表做做便算。起假誓,不进步,结果走上更悲惨的道路。

{\Section:TopicID=209}怎样才得到认识神的知识?

  “人若立志遵着他的旨意行,就必晓得这教训或是出于神,或是凭着自己说的。”(约七17)顺服神,必定有一个遵从主命令的心。如果在属灵上有真知识,必要遵行主的命令。属世的事,先知道才遵守,先明白了才遵守。但属灵的事,先有了一个遵守主命的心,才能与主有更深切的交通。

{\Section:TopicID=210}怎样才算真明白主的旨意?

  1. 在约翰福音十四章里:“有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现。”(21节)“人若爱我,就必遵守我的道;我父也必爱他,并且我们要到他那里去,与他同住。”(23节)以上的“显现”与“同住”;“命令”与“道”有什么分别?

  比方,有一天,有位妈妈要外出,吩咐她的小孩不要到外边去同那些野孩子玩耍。她的孩子果然为了答应过妈妈,所以没有到门外去玩耍,但他想出一个很好的方法,乃是招请那些孩子到家里玩耍。他说妈妈只说不要出去,但没有说不可以让他们进来。各位,这小孩果真遵守了妈妈的命令了吗?他遵命了,但不照妈妈的旨意行事。

  有人可以将圣经列成条文,一点不违背,但可能不按天父的心去行,可能遵守命令,但没有体贴父的旨意。

  比如说,圣经那处说不可赌博?不可看电影?主虽然未说过,但我们都知道,若是做了,便是违背主的命令。因为这与圣洁的生活不符,会拦阻属灵生命的长进。

  2. “清心的人有福了,因为他们必得见神。”(太五8)这“见”字也是一个特别的字,不单肉眼见,乃从灵里见而接受。认识神,要有清洁的心,和圣洁的生活。

  圣洁包含两方面的意义:

  不吸烟,不饮酒,不赌博,不看电影,这是是消极的圣洁。

  清心的“清”字是积极的意思。要认识神,要没有虚假,没有别的目的。

  3. 安静等待神。“你们要休息,要知道我是神。”(诗四十10)“休息”可译作“安静”。世上不论什么东西,对找都失去吸引力,便能安静在神面前。

  每天用半小时把别的事放下,而安静在神面前多么难。不但要“安静”,还要“敞开”我们的心,才能真正认识主。

  4. 要有一个真正相信主的心。相信主耶稣,藉着主耶稣,才能认识神。“因为在天下人间,没有赐下别的名。”“因为那已经立好的根基,就是耶稣基督,此外没有人能立别的根基。”(林前三11)不藉着主,不能亲近神。

  在追求认识神的道,也许有困难,因有肉体的吸引,但主耶稣基督能在一切环境上帮助我们,得胜有余。── 鲍会园《何西阿书信息》