返回首页 | 返回本书目录 |

 

九、以色列人的偶像

 

经文:八章至九章

  以色列人分为南北两国,北国称以色列,南国称为犹大。北国从此转离耶和华,直到灭亡。神一再指责他们的罪,他们始终不能脱离耶罗波安带领他们拜金牛犊的罪。他们敬拜神是真诚的,但走错方向,拜了偶像还不知是偶像,犯罪不知是在罪中生活,得罪神也不知道是得罪神,还以为是敬拜神。

  第九章也是责备他们拜偶像的罪。

{\Section:TopicID=227}他们敬拜偶像的情形

  1. 拜偶像出于无知。如同使徒行传第十七章的雅典人一样,敬拜神但不认识神,所以他们敬拜的是未识之神,所有的神,甚至从来未听过之神都敬拜。

  可见人心或许不认识神,但敬拜神的心是存在的。因为人是按神的形像,样式而造的,故不能离开神而生存。

  “他们必呼叫我说,我的神阿!我们以色列认识你了。”(八2)这句话的重点在“我”字和“你”字。他们口里说认识神,心里却与神未建立关系。

  若明白整个基督的信仰,和一切信条,但未与基督发生关系,也不是敬拜。

  2. 为方便而造成的偶像。他们离开耶路撒冷起立北国之时,在政治上分开,所以回到耶路撒冷圣殿敬拜神不方便,耶罗波安便想出一个方便的方法,就把树立拜牛犊的祭坛。于是他们转离耶和华,直到亡国。

  若为环境方便,而改变敬拜方式,这与圣经没有冲突,这是错误的说法。

  记得日本入侵华北时,我刚在那儿,日本与中国基督教成立所谓“华北基督教团”,代表所有基督教可在政府中有发言权。日本人所拜的是神道教,我们所拜的是真神。日本人提议互相参加敬拜,那时有人提出反对,有人则说为了环境,委屈一点吧,我们仍可传福音呀!试问改变了敬拜方式,是不是真诚的敬拜。

  有位神学毕业生,要到某国传道,因领取入境证有困难。有人说,可用游客身份申请。当时我反对,试问若果办事人员问到那里做什么?你回答说是为传道抑回答是为游历?若说谎,是神所不许的。

  比如说有人要在书局偷一本圣经去送给一个人,希望救他的灵魂,你说神会许可你做吗?

  随机应变,应付环境的敬拜方式,一定不是神所喜悦的。

  3. 高举自己而立偶像。“他们投奔亚述,如同独行的野驴,以法莲贿买朋党。他们虽在列邦中贿买人,现在我却要聚集征罪他们。”(八9-10)神兴起亚述刑罚他们,利用亚兰人攻击他们,是要他们对付罪。但他们却用钱去买朋友来帮助,不澈底明了困难的原因,只应付目前的困难。

  共产主义以思想解决困难;人文主义叫人相信自己,以解决困难;纳粹主义却以武力来解决困难。这都是人想出来应付目前困难的方法。

  4. 明明认识神,但另立标准。明知人类中的罪恶,死亡等问题无法解决。所以不得不承认宇宙中有权柄,不得不承认有神的掌管着。但为了应付目前困难,自己立一个评判标准。“以法莲增添祭坛取罪。”(11节)“以色列忘记造他的主,建造宫殿。”(14节)以色列百姓知道神的尊贵,知道属灵的事的重要,但今日情况,无法得主的喜悦,神无法赐福。便用另外的方法,增添祭坛,以为增加一个祭坛,显出我更爱主。

  或许有人说,教会增添教友,不是显得我更爱主吗?我的事奉工作更成功吗?过去一间教会,今有分堂;过去是小教会,今建大教会,别人会说我更成功。可是他忘记造他的主,主重要?还是圣殿重要?不是凭外表来衡量属灵的成就。

  今天教会所需要的不是更大的礼拜堂,而是需要有爱主的弟兄姊妹;不是加添教友,而是要加添热心事奉。

  神若果祝福教会,效果多,教友多,我们应感谢主。但不可用数目代替属灵生活的果子,以免增添教友,成为我们的偶像。

{\Section:TopicID=228}真正敬拜神的方法是什么?

  1. 如果要真敬拜神,不能按私意,要按神的话语。神的律法包括一切,不要说,圣经没有说不可买马票,便可以买马票。因为神的律法包括一切属灵的生活。

  神的话是摩西所当遵守的,也是二十世纪教会所当遵守的。不是知识少,年纪老,小孩子才遵守;我有学问便不用遵守。

  2. 要出于真诚的心。属灵的事是永远建在心灵中的,不是建在外表上。以色列百姓只献牛羊,不顾自己生活的糜烂,是不可以的。虽然传福音,行异能,但若没有属灵生活是与主无关的。我们不能用口亲近神,心却远离神。

  3. 要出于由灵里爱主的心。不是出于爱主的心,不能作事奉的工,主不要心里与祂持相反的人事奉祂。

  主要的不是效果,不是外表,主耶稣要的是内心爱主的人事奉祂。

  神用基甸所带的三百人,不用起初的三万二千人,免得他们说是我有能力战胜敌人。

  4. 要真正从内心承认耶稣为主。只口里承认主的人,不是以主耶稣为主。所以真正敬拜的人,必定以耶稣为主,不单是个人的救主,也是生活的主,家庭的主,事业上的主。因为“那真正拜父的,要用心灵和诚实拜祂。因为父要这样的人拜祂。”(约四24)── 鲍会园《何西阿书信息》