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约珥书第一章

 

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约珥{\LinkToBook:TopicID=1482}

<syncBible ref=1:1>先知约珥的信息是……

1:1  约珥是南国犹大的先知。约珥书中并没有提到约珥是哪个时期的人,但一般认为,他是在约阿施作王期间(公元前835-796年)作先知的。无论如何,约珥书的写作日期是次要的,最重要的还是其琱[不变的信息:罪必定招致神的审判,但神的怜恤也必定随着祂的公义而来。

<syncBible ref=1:3>教导子女是父母的责任,汲取长辈的教训是晚辈的福分。你的想法是……

1:3  神劝喻作父母的,要把自己民族的历史传与后代,并要他们将学到的教训,反复讲给子孙听。对年轻一代而言,长辈的生活经历是最宝贵的财富,它能帮助他们重走前辈的成功之路并避免重蹈失败的覆辙。

<syncBible ref=1:4>蝗虫灾害,不是对付埃及人的吗?怎么……

1:4  蝗虫造成的灾害,简直就象遭入侵军队蹂躏一样可怕。牠们集结成群,数不胜数(1:6),在距地数公尺以上飞过时,阳光都被遮住变成黑暗(2:2)。当牠们停在地上,便会完全掩盖所经之地(2:9),并且吃尽所有的草木(1:7-12)。

<syncBible ref=1:4>蝗灾真的临到犹大了吗?

1:4  约珥详尽的描述,让不少人相信他指的是一场已经发生、或将要发生的蝗虫灾害;另一派意见则认为蝗虫象征入侵的敌军。其实二者皆是可以预知的。蝗虫代表毁坏,约珥意在指出神要因人的罪施刑罚,他称这审判为“耶和华的日子”。

<syncBible ref=1:5>要清醒,且要哭泣。为什么要如此?我今天生活挺好的……

1:5  百姓的身体与道德意志都已衰颓,他们对罪已没有了知觉。约珥催促他们要从得意忘形中觉醒,并且趁早承认己过;否则,一切都要被毁坏,就连使他们醉倒的葡萄也必遭毁。今天,安逸丰富的生活可使我们丧失警觉性,故此,我们切不可让物质的丰裕阻碍我们灵命的更新。

<syncBible ref=1:9>只剩得大地白茫茫真干净……

1:9  因为全地被毁,已无上好的面粉及酒作素祭和奠祭。(有关此两祭的详情,请参利1-2章)。

<syncBible ref=1:13>1:13  麻布是丧服;在此是悔改的象征。

<syncBible ref=1:14>禁食可不是为了减肥,而是──

1:14  禁食的日子,是百姓不吃东西,以谦卑、为罪忧伤的心灵迫切祷告来寻求神的一段时间。旧约时代,百姓会在灾难临到时禁食,好使他们能定睛仰望神,并以此显示他们内心的改变,及对神真正的委身(参士20:26;王上21:27;拉8:21;拿3:5)。严肃会是个公开的宗教活动,让所有人都能在神面前悔改,祈求神的怜恤。

<syncBible ref=1:15>耶和华的日子,是在过去、现在,还是将来?

1:15  “耶和华的日子”是旧约常见的句子,尤见于约珥书(2:111313:14),均是指一些特别事件发生的日子。这些事件可能是眼前的事,如蝗虫之灾;也可能是将要发生的事,如耶路撒冷被毁或敌国被打败;还可能是末后的事,如历史终结时,神要击败一切邪恶的势力。

  即使耶和华的日子是指现在发生的事,也实在预示着末日。历史终结之时,将有两件事情发生:(1)一切罪恶要受最后的审判;(2)一切忠贞的信徒要得最后的奖赏。公义与真理必然得胜,但在此之前却必多有苦难(参亚14:1-3)。我们信靠神,这末日就为我们带来希望,因为到那日,所有坚信神的人必要相聚,直到永远。

<syncBible ref=1:15-19>耶和华的日子,我怕吗?其实,打雷我都怕……

1:15-19  没有神,毁灭是必然的结局。那些还没有接受神为个人救主、领受祂的慈爱和赦免的人,将要在神面前接受审判。因此,当趁我们还有机会的时候,寻求神的爱和怜恤(2:32)。──《灵修版圣经注释》