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约珥书第二章

 

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<syncBible ref=2>吹角声起,定有所示……

2  约珥继续描述蝗虫所造成的破坏(2:25)。角声显示灾难已迫在眉睫。约珥更指出蝗灾只是先头部队,若百姓还不离罪悔改,更大的灾难还在后头。

<syncBible ref=2:3>地如伊甸,那时还有伊甸园?

2:3  伊甸园是神为亚当和夏娃造的第一个居所(参创2:8),以美丽闻名,此处用作形容大地受破坏前的美丽。

<syncBible ref=2:12,13>事情宜早不宜迟,──时间还有的是?我敢这么夸口吗?

2:12,13  神告诉百姓当趁还有时间时离罪归向祂,因为毁灭将至。对我们而言,时间也正在消逝,因为无人能知生命何时终结,所以要尽早相信并且顺服神,别让任何事情阻挠你归向神的心。

<syncBible ref=2:13>悔罪得捶胸顿足不可?还是──

2:13  撕裂衣服是人彻底懊悔的表现。但神所要的,不是没有内涵、实质和虚有其表的悔罪(参撒上16:7;太23:1-36)。因此,要检讨自己对神的态度是否正确,而非只注重外在的表现。

<syncBible ref=2:18>审判──让人绝望;什么?还有赦免的可能?只要……

2:18  这是约珥所发出预言的转折点:从预言神发出审判,转到神赐赦免和恩福。可是,后者只会在百姓离弃罪恶,过神所喜悦的生活时才临到。事实上,有悔改的地方就有盼望。约珥书这部分所提到的就是盼望,没有这部分,整个预言只会带来绝望和无奈。在此,赦免的应许鼓励人作出悔改的回应。

<syncBible ref=2:20>2:20  约珥见有攻击从北方的亚述和巴比伦而来,并以蝗虫作预示。

<syncBible ref=2:21>审判──灭亡,赦免──喜乐,选择哪一个是不言而喻的吧……

2:21  约珥将神审判所引发的恐惧(2:1),与祂介入所带来的喜乐做对比。在耶和华的日子,罪要带来审判,只有神的赦免才会带来喜乐。除非你已悔改,否则你的罪只有招致审判。因此,让神进入你的生命吧!这样,到那日你必定喜乐,不再恐惧。往昔是禁食、灾难和挽歌,将来则有筵席、丰收和颂赞。当神作王的时候,神的重建工作便会完成。与此同时,我们必须谨记,神并没有应许祂所有的跟随者在世上都会倍享荣华;神赦免我们,我们可以与祂重建关系,但这并不意味个人会因此发大财。神的应许是要满足爱祂之人最深切的需要:爱我们、赦免我们、赐我们生命的意义,并给我们一个互相关爱的社群。

<syncBible ref=2:26,27>“我的百姓必永远不至羞愧”,据我所知不是这样的呀……

2:26,27  假如按经文所说,犹大人将永不再经历象蝗虫灾害那样的毁灭(“必永远不至羞愧”),那么,我们当如何解释他们被掳到巴比伦、在希腊及罗马人手下作奴隶、以及遭希特勒大屠杀等等的事件?我们须谨记一点,解经切不可断章取义。这经文是约珥预言中“赐福”的部分,即说只有当百姓真心悔改,才可避免像约珥所描述那般的灾难。神的恩福只应许赐给真诚琱[地跟随祂的人。不过,神的确应许在最后审判之后,祂的选民永远不再经历这样的苦难(参亚14:9-11;启21:1-27)。

<syncBible ref=2:28-32>神的灵要浇灌在人身上,我身上也有吗?若真是如此……

2:28-32  彼得曾引述这段经文(参徒2:16-21)。约珥预言神要将圣灵浇灌在人身上,这事在圣灵降临时(五旬节)已应验了。过去,神的灵似乎只临到列王、先知及士师身上,但约珥预见将来圣灵必要临到每一位信徒。以西结也曾提及圣灵浇灌的事(参结39:28-29)。如今,凡信神的人必有圣灵在他身上(2:32)。

<syncBible ref=2:30>2:30  这些“奇事”会稍稍呈现将至的景象。

<syncBible ref=2:31,32>在耶路撒冷路上必有逃脱的人!他们是……

2:31,32  在此,“耶和华的日子”是用以描述神审判万邦的特定时刻(参1:15注释)。审判与怜悯是不可分割的。约珥曾指出,只要肯悔改,神必要从审判中把人拯救出来(2:12-14)。所以,在审判和大灾难的日子,仍会有人得救。神的心意并非要破坏,而是要医治和拯救;然而我们必须接受救恩才可幸免于难,否则必要和那些不悔改的人一同灭亡。──《灵修版圣经注释》