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约珥书第三章

 

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<syncBible ref=3:1,2>“我要聚集万民”,好像不单是指以色列人了……

3:1,2  “到那日”是指凡求告耶和华者都得救的日子(2:32)。神对信徒的祝福,不单是供应他们所需,还包括摧毁地上一切邪恶并终止一切苦难。这预言的应验分三个层面:实时的、未来的与终极的。实时的应验是指约沙法王与列国(包括摩押和亚扪)之战(参代下20:1-37);未来的应验是指百姓从被掳之地巴比伦归回;终极的应验是指弥赛亚统治全地前的大争战(参启20:7-9)。

<syncBible ref=3:2>“约沙法谷”,究竟在哪里?

3:2  约沙法谷的地理位置尚不能确定,有人说这谷只是象征神审判之处,有的却认为此谷可能是在弥赛亚再来之时,由橄榄山分裂而成的(参亚14:4)。对我们而言,约沙法谷最重要之处,是其名称的意义──“神施行审判”。

<syncBible ref=3:4>推罗和西顿是在──

3:4  推罗和西顿是腓尼基的大城,位于以色列西北;非利士则处于犹大的西南。腓尼基和非利士这两个小国,曾于犹大和以色列失陷时窃喜,因为它们以为从此可独享日渐繁盛的贸易成果。因为这种错误的态度,神要审判他们。

<syncBible ref=3:6>犹大人被卖给希腊人,指的是被掳之事吗?

3:6  犹大人被卖给希腊人──外邦不洁之民。有人因此认为约珥生于被掳之后,即公元前586年(3:1),希腊文化开始发达之时。但考古研究证实,早于公元前800年,希腊已与腓尼基通商;而推罗、西顿和非利士(3:4),是在犹大人被掳之前与犹大同期存在的城市。

<syncBible ref=3:8>示巴,好熟悉的,在哪儿听过?

3:8  示巴是阿拉伯西南的一个国家。早在一个世纪前,示巴女王曾探访所罗门(参王上10:1-13),示巴人一直都控制着东方贸易的通道。

<syncBible ref=3:14>“断定谷”──受审判的地方?

3:14  约珥描述有许多人在“断定谷”(即“约沙法谷”,3:212)等候。地上有数以亿计的人,无论是已死的、尚在生的或将要生的,每一个均要面对审判。环顾周围与你一起工作和生活的人,他们已经接受了神的赦罪吗?他们知道犯罪的结局吗?如果我们明白神最后的审判是何等的严厉,就会希望把救恩的盼望带给每一个自己所认识的人。

<syncBible ref=3:17>神的主权涵盖一切!一切吗?我心疑惑……

3:17  最终的审判权是属于神的。在末日,神的主权便要彰显出来。我们无法估计这日何时来临,但可以深信神掌管世上一切事情。世界的历史包括我们的一生,也在神的手中。我们可以在祂的爱中得享平安稳妥,并且相信祂去引导我们作决定。

<syncBible ref=3:18>“到那日”不但有毁灭,还有……

3:18  这是一幅修复之地的至美图画,就如伊甸园一样。生命的泉源从耶和华的殿中涌出,显示神要赐福。倚靠神的,必永远丰盛(参结47:1-12;启22:1-2)。

<syncBible ref=3:19>埃及、以东代表了──

3:19  长期以来,埃及和以东都是以色列的仇敌,他们代表一切敌对神选民的人。神应许把他们毁灭,就是应许总有一天会把世上一切的邪恶灭绝。

<syncBible ref=3:20-21>犹大又是指谁?是国家?是……

3:20-21  在此,犹大是指一切属神的人,就是一切求告耶和华之名的人。信神的人,必得胜利与平安(2:32)。

<syncBible ref=3:21>毁灭──重建,在其中,人原是可选择的……

3:21  预言的开首,约珥提到地遭毁灭;在结束时,他提到重建。一开始约珥强调悔改的重要,最后他说到悔改所带来赦罪的应许。约珥催促百姓警醒(1:5),不要再得意忘形,并要醒悟离神而活是何等的危险。对我们来说,他的信息指出我们还有时间和机会,所有呼求主名的人都会得救(2:12-1432)。凡归向神的,都将享受预言中所提及的福;拒绝神的,则要面对灭亡。──《灵修版圣经注释》