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阿摩司书第一章

 

三番四次(一1∼二3

  先知阿摩司自称为牧羊人,但整卷书的信息却是出于一位对国际列邦、本土民生有深切认识者之手,绝非不学无术者可为。神重用的非一定大有学问;祂所要的,乃是那愿意顺服、跟随祂的人。先知首先宣告神向列国的审判。

 .列邦判语的相似模式:

  1. 三番四次(一3691113,二1)──试想这样的描述实乃指出世人的顽梗不化,从未为自己的罪有丝毫悔意,因而招神忿怒的审判。

  2. 降火(一47101214,二2)──降火的刑罚使我们想起所多玛、蛾摩拉所遭的毁灭(参创十九2328),火的破坏力乃有目共睹的,而末世之火更是不灭的呢(参启二十10)!

  3. 烧灭宫殿(一47101214,二2)──宫殿的居住者乃国家的领导者,也是神审判最严厉的对象,试想作为一国的领导者,他们要承担的,是全民的生命责任,难怪保罗也要提摩太为一切在位者祷告啊(参提前二1)!

  4. 耶和华说的(一5815,二3)──这句话充分表示先知非随己意发言,乃全出于神的命。让我们更多为神的众仆人祷告,使他们所传讲的,均出于耶和华。

 .列邦受罚的因由:他们遭灾,除了因为他们的顽梗外,亦基于他们不行公正、践公义。正因神是公义的,故此世人也当谨慎,因我们均要为自己所行的负上责任,接受神的审判。

祈祷 主啊!使我为在位者祷告,使他们所行的均公义,并领导众人归向諢B信靠諢C──《新旧约辅读》